Ibrahim 14:51

٥١ – ﴿لِيَجۡزِيَ ٱللَّهُ كُلَّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡۚ﴾ من خير وشر بالعدل والقسط . وقوله : «ليجزي» متعلق بقوله: «وبرزوا» وهذا كقوله: (ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى)النجم(٣١) .﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ يحتمل أن يكون معناه كقوله تعالى: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)الأنبياء(١) .ويحتمل : أنه في حال محاسبته لعبده، سريع الحساب والنجاز ، لا يشغله شأن عن شأن لأنه يعلم كل شيء ولا يخفى عليه خافية ، فجميع الخلق بالنسبة إلى قدرته كالواحد منهم ، فلا يشغله حساب واحد منهم عن حساب غيره ، كقوله : (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة)لقمان(٢٨). أو أنه تعالى يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار مقداره : خمسون ألف سنة ، لما رواه ابن حبان في «صحيحه» من حديث أبي هريرة ، أن رسول الله ﷺ قال : «يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة ، يهون ذلك على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب» . ويؤيده : ما رواه الشيخان في عقاب مانعي الزكاة في المحشر ، وفيه قوله ﷺ : «في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يُقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار» .و أما ما رواه أحمد وأبو داود ، من حديث سعد بن أبي وقاص ، عن النبي ﷺ أنه قال :«إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم». قيل لسعد : وكم نصف يوم ؟ قال :«خمسمائة عام» ، فهو محمول على قرب قيام الساعة على الصحيح ، وليس على يوم الحساب، لذلك أورده أبو داود في باب «قرب الساعة».والمعنى : يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمسمائة سنة، بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى يوم قيام الساعة ولو زاد فلا حرج فيه .