An-Nahl 16:92

٩٢ – ﴿وَلَا تَكُونُواْ﴾ أي: في نقضكم للعهود والمواثيق والأيْمان ﴿كَٱلَّتِي﴾ أي: كمثل التي ﴿نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا﴾ أي: أفسدت ما غزلته ﴿مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ﴾ أي: من بعد إبرام للغزل وإحكام له، فجعلته ﴿أَنكَٰثٗا﴾ أي: أنقاضا محلول الفتل، أي جعلت غزلها محلولا إحكامه ، كما كان قبل أن تغزله . جمع «نكث» وهو ما نُقض ليغزل ثانيا، وفعله من باب: قتل. و«أنكاثا» حال . وكل شيء نُقض بعد الفتل فهو أنكاث ، حبلا كان أو غزلا .وهو مثل ضُرب لناقضي العهود والمواثيق والأيْمان، بعد توكيدها وتوثيقها ، بمن تغزل غزلا قويا مستحكما طول يومها ، ثم تنقض غزلها أنقاضا ، بعد إبرامه وإحكامه، سفاهة منها وحماقة . أي: لا تكونوا كناقضة غزلها من بعد إحكامه وإبرامه .﴿تَتَّخِذُونَ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ حال من ضمير «تكونوا» أي: لا تكونوا متشبهين بامرأة هذا شأنها ، حال كونكم متخذين أيْمانكم ﴿دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ﴾ أي: وسيلة للغدر والخيانة ، والمكر والخديعة ، أو للفساد والغش بينكم. والدخَل : العيب ، واستعمل فيما يدخل الشيء وليس منه ، ثم كنّي به عن الغدر أو الفساد والعداوة المستبطِنة . والمعنى : لا تحلفوا غشا وفسادا، ومكرا و خديعة و غرورا بينكم ، ليطمأن إليكم بها ، وأنتم تضمرون الغدر وترك الوفاء .﴿أَن تَكُونَ أُمَّةٌ﴾ أي: لأجل أو بسبب أن تكون جماعة أخرى ﴿هِيَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ﴾ أي : أكثر عددا ، وأعز نفرا، وأوفر مالا من التي عاهدتموها. وكانت العرب تفعل ذلك ، فكانوا يحالفون الحلفاء ، فإذا وجدوا غيرهم أكثر منهم وأعز ، نقضوا حلف أولئك، وحالفوا هؤلاء الذين هم أكثر وأعز ، فنُهوا عن ذلك ، بل عليكم الوفاء بعهد الله وميثاقه، وإن قلَّ من عاهدتموهم عن أولئك. والآية : نهي عن نقض العهود والأيْمان المؤكدة لها و انتظار الفرص فيها . فإذا كان العاقد لها ضعيفا ، غير قادر على الآخر ، أتمها، لا لتعظيم العقد واليمين ، بل لعجزه عن نقضه. وإن كان قويا ، يرى مصلحته الدنيوية في نقْضه ، نقَضَه غير مبال بعهد الله ويمينه ، كل هذا تقديما لهوى النفوس على مراد الله وحكمه ، وعلى المروءة الإنسانية، والأخلاق المرضية ، فنهى الله المسلمين عن العودة إلى ما كانوا عليه في الجاهلية من مثل هذه الأخلاق .و أربى : أزيد عددا وأقوى وأكثر. يقال : ربا الشيء يربو : إذا كثر .﴿إِنَّمَا يَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ﴾ أي : يختبركم ويمتحنكم ﴿بِهِۦۚ﴾ أي: بما أمركم به من الوفاء بالعهد لينظر ويعلم علم تمييز و ظهور ، المطيع منكم والعاصي . أو : إنما يبلوكم الله بكون أمة أربى وأكثر من أخرى، لينظر أتفون بعهدكم أم تنقضون اغترارا بالكثرة والعزة والمال ؟﴿وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمۡ﴾ أي : ليوضحن وليظهرن لكم ﴿يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ﴾ في الدنيا من أمر العهد وغيره فيجازى كل عامل بعمله، بأن يعذب الناكث الغادر ويثيب الوافي الصادق .