Al-Isra 17:1

١ - ﴿سُبۡحَٰنَ﴾ أي: تنزيه وتقديس وتعظيم و تمجيد ﴿ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ﴾ أي : بمحمد ﷺ . وفي ذكر «العبد» في هذا المقام العظيم تشريف له ﷺ وتكريم .﴿لَيۡلٗا﴾ أي : في جـزء قليـل من الليل ، منصوب على الظرفية . و«سبحان»: اسم مصدر ل «سبح» منصوب بفعل مضمر تقديره: سبحت الله سبحانا ، أي: تسبيحا بمعنى: نزهته تنزيها عما لا يليق بجلاله و كماله من صفات العجز والنقص وباعدته تبعيدا من كل سوء. وفيه: معنى التعجب من باهر قدرته تعالى في إسرائه بعبده .و الإسراء: السير بالليل خاصة، مصدر أسريت .وفائدة ذكره «ليلا» مع أن الإسراء لا يكون إلا ليلا : الإشارة بتنكيره إلى تقليل مدة السير.وكان الإسراء يقظة لا مناما ، وبالجسد والروح معا .﴿مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ﴾ وهو مسجد مكة. و في الصحيحين: «أنه أسري به ﷺ من دار أم هانئ» بجوار المسجد الحرام. وفيه: أن المسجد الحرام يطلق على مكة أو الحرم لإحاطة كل واحد منهما بالمسجد الحرام .﴿إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا﴾ وهو مسجد بيت المقدس بفلسطين . و صفه ب «الأقصى» : لبعد المسافة بينه و بين المسجد الحرام ولم يكن حينئذ وراءه مسجد.﴿ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ﴾ ببركات الدين و الدنيا من نزول الأنبياء حوله، وبالخير والنماء ، والطيب والرخاء، و الخصب والعطاء في الزروع والثمار والأنهار والأقوات والمعايش ﴿لِنُرِيَهُۥ﴾ أي: محمدا ﷺ ﴿مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ﴾ وعجائب قدرتنا ،كقوله سبحانه: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى)النجم(١٨) . ﴿إِنَّهُۥ﴾ جـل جـلاله ﴿هُوَ ٱلسَّمِيعُ﴾ لأقوال عبـاده ﴿ٱلۡبَصِيرُ﴾ بهم وبأحوالهم وأفعالهم ، فيعطي كلا منهم ما يستحقه في الدنيا والآخرة.وحادثة الإسراء والمعراج كانت في السنة الثانية عشرة من البعثة في قول. والمشهور: أنها كانت في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب. وعُرج به ﷺ في هذه الليلة إلى السماء وفيها فرضت الصلوات الخمس ، وكان عروجه من المسجد الأقصى إلى السماء بالجسد والروح أيضا يقظة لا مناما، كإسرائه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وهذا من المعجزات التي لايقدر عليها إلا الله وحده ، فلا إله غيره ولا رب سواه.وفي الحديث الصحيح : «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى».وفي الصحيح أيضا من حديث أبي ذر:«أن المسجد الأقصى وُضع للناس بعد البيت الحرام بأربعين سنة».قال الطبري : وهذا يدل على أنه كان قد بُني في زمن إسحاق ويعقوب عليهما السلام ، ولكن بنيانه على التمام وكمال الهيئة كان على عهد سليمان عليه السلام . وقد تواترت الروايات في حديث الإسراء عن جمع من الصحابة منهم: عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب، و ابن مسعود وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، و أنس بن مالك ، و ابن عباس، و عبدالله بن عمرو بن العاص، وعائشة وغيرهم .فعن أنس بن مالك عند أحمد والشيخين ، واللفظ لمسلم ، أن رسول الله ﷺ قال :«أتيت بالبراق، و هو دابة أبيض، فوق الحمار و دون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه ، فركبته ، فسار بي حتى أتيت بيت المقدس ، فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الأنبياء دوابها، قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت ، فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن ، فاخترت اللبن ، قال جبريل: أصبت الفطرة . قال : ثم عُرج بي إلى السماء الدنيا، فاستفتح جبريل ، ففُتح لنا فإذا أنا بآدم ، فرحّب بي ودعا لي بالخير . ثم عُرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل ، ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: يحيى وعيسى، فرحبا بي ، و دعوَا لي بخير . ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف، وإذا هو قد أعطي شطر الحسن، فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريل، ففتح لنا فإذا أنا بإدريس ، فرحب بي ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة ، فاستفتح جبريل ففتح لنا فإذا أنا بهارون ، فرحب بي ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة ، فإذا أنا بموسى ، فرحب بي ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة ، فإذا أنا بإبراهيم ، وإذا هو مستند إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه ، ثم ذهب إلى سدرة المنتهى ،...، فأوحى الله إليّ ما أوحى ، و فَرض عليّ في كل يوم وليلة خمسين صلاة». فما زال موسى يراجعه ويقول له: «ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فإن أمتك لا تطيق ذلك و إني قد بلوت بني إسرائيل و خبرتهم» .وهو يراجع ربه ، ويسأله التخفيف حتى وضعها عنه إلى خمس صلوات في اليوم والليلة ، وقال : «يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة، بكل صلاه عشر ، فتلك خمسون صلاة».