Al-Kahf 18:110

١١٠ - ﴿قُلۡ﴾ يا محمد ، لهؤلاء المشركين المكذبين برسالتك من أهل الكتاب وغيرهم : ﴿إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ﴾ أي: عبد من عباد الله، فلست مَلكاً ولا إلهاً، ولا أعلم الغيب ، بل أنا عبد الله ورسوله ﴿يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ﴾ الذي أدعوكم إلى عبادته ﴿إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ﴾ لا شريك له في ملكه وسلطانه، أي : يوحى إليّ وحدانية الإله تبارك و تعالى.وقوله : (يوحى إليّ) : هذا هو الوصف الفارق بينه ﷺ وبين سائر البشر، فإنه خُص بالوحي و الرسالة من دونهم. ﴿فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ﴾بالبعث والثواب و الجزاء الصالح و يأمل لقاءه و رؤيته ﴿فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا﴾ و هو ما كان موافقا لشرع الله صوابا من واجب و مستحب ، أو هو كل ما دل الشرع على أنه خيرٌ يثاب فاعله.﴿وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا﴾ من خلقه كائناً من كان ، بل تكون عبادته وعمله خالصاً لوجه الله تعالى.ويدخل في الآية: النهي عن الشرك الخفيّ، الذي هو الريّاء .وفي الآية : بيان ركني العمل المتقبل عند الله:وهو أن يكون خالصاً لوجه الله،لا يرائي به أحداً من خلق الله .وأن يكون صواباً ، موافقاً لشرع الله ، تابعاً لما جاء به محمد ﷺ من شريعة الإسلام .فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه» .وفي لفظ أحمد عن أبي هريرة : أن الله يقول : «أنا خير الشركاء ، فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري ، فأنا برئ منه، وهو للذي أشرك» . والشرك شركان : شرك أكبر و شرك أصغر :فالأكبر: هو اعتقاد شريك لله تعالى في ألوهيته وربوبيته وصفاته ، وهو المقصود بقوله : (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)النساء(٤٨) وهو أيضا المتبادر إلى الذهن عند الإطلاق، وضده الإيمان .وأماّ الأصغر: فهو الرّياء، وهو أن يفعل العبد عبادة يقصد بها غير الله تعالى، كثناء الناس عليه .وقد جاءت الآيات والأحاديث الكثيرة في تحريمه و التحذير منه، مبينة أنه يبطل ثواب العمل – كحديث مسلم المتقدم - و ضده الإخلاص، الذي أمرنا الله تعالى به في كل عبادة بقوله: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)البينة(٥) فلا يقبل الله تعالى من العمل ، إلا ما كان خالصاً له، موافقاً لشرعه، ويدل على هذا من الأحاديث:ما رواه أحمد في «مسنده» وابن ماجه في «سننه» عن شداد بن أوس، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : «أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية. قلت: يا رسول الله ، أتشرك أمتك من بعدك؟ قال : نعم، أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً، ولكن يراؤون بأعمالهم» الحديث .و ما رواه أحمد والترمذي وابن ماجه ، عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري ، قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : «إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عَمِله لله أحداً، فليطلب ثوابه من عند غير الله ، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك». و الله تعالى أعلمانتهى تفسير سورة الكهف