Al-Kahf 18:22
The Cave · Juz 15 · Page 296
سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ٢٢
They [i.e., people] will say there were three, the fourth of them being their dog; and they will say there were five, the sixth of them being their dog - guessing at the unseen; and they will say there were seven, and the eighth of them was their dog. Say, [O Muḥammad], "My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few. So do not argue about them except with an obvious argument1 and do not inquire about them among [the speculators] from anyone."
1 translator’s note
- i.e., one from the Qur’ān, which is the only sure argument. ↩
Tafsir · in Arabic
An-Nasafi
Medium
Change
Commentary on 18:22
﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهم كَلْبُهم ويَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهم كَلْبُهم رَجْمًا بِالغَيْبِ ويَقُولُونَ سَبْعَةٌ وثامِنُهم كَلْبُهُمْ﴾ الضَمِيرُ في "سَيَقُولُونَ" لِمَن خاضَ في قِصَّتِهِمْ في زَمَنِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ المُؤْمِنِينَ وأهْلِ الكِتابِ سَألُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْهم فَأخَّرَ الجَوابَ إلى أنْ يُوحى إلَيْهِ فِيهِمْ فَنَزَلَتْ إخْبارًا بِما سَيَجْرِي بَيْنَهم مِنِ اخْتِلافِهِمْ في عَدَدِهِمْ وأنَّ المُصِيبَ مِنهم مَن يَقُولُ ﴿سَبْعَةٌ وثامِنُهم كَلْبُهُمْ﴾ ويُرْوى أنَّ السَيِّدَ والعاقِبَ وأصْحابَهُما مِن أهْلِ نَجْرانَ كانُوا عِنْدَ النَبِيِّ ﷺ فَجَرى ذِكْرُ أصْحابِ الكَهْفِ فَقالَ السَيِّدُ وكانَ يَعْقُوبِيًّا كانُوا ثَلاثَةً رابِعُهم كَلْبُهم وقالَ العاقِبُ وكانَ نَسْطُورِيًّا كانُوا خَمْسَةً سادِسُهم كَلْبُهم وقالَ المُسْلِمُونَ كانُوا سَبْعَةً وثامِنُهم كَلْبُهم فَحَقَّقَ اللهُ قَوْلَ المُسْلِمِينَ وإنَّما عَرَفُوا ذَلِكَ بِإخْبارِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وبِما ذَكَرْنا مِن قَبْلُ، وعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - هم سَبْعَةُ نَفَرٍ أسْماؤُهم:يَمْلِيخا ومَكْشَلِينا ومَشْلِيِينا هَؤُلاءِ أصْحابُ يَمِينِ المَلِكِ وكانَ عَنْ يَسارِهِ مَرْنُوشُ ودَبَرْنُوشُ وشاذَنُوشُ وكانَ يَسْتَشِيرُ هَؤُلاءِ السِتَّةَ في أمْرِهِ، والسابِعُ الراعِي الَّذِي وافَقَهم حِينَ هَرَبُوا مِن مَلِكِهِمْ دِقْيانُوسَ واسْمُ مَدِينَتِهِمْ أفْسُوسُ واسْمُ كَلْبِهِمْ قِطْمِيرُ وسِينُ الِاسْتِقْبالِ وإنْ دَخَلَ في الأوَّلِ دُونَ الآخَرَيْنِ فَهُما داخِلانِ في حُكْمِ السِينِ كَقَوْلِكَ: قَدْ أُكْرَمُ وأُنَعَّمُ، تُرِيدُ مَعْنى التَوَقُّعِ في الفِعْلَيْنِ جَمِيعًا أوْ أُرِيدَ بِيَفْعَلُ (p-٢٩٥)مَعْنى الِاسْتِقْبالِ الَّذِي هو صالِحٌ لَهُ، "ثَلاثَةٌ" خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هم ثَلاثَةٌ وكَذَلِكَ "خَمْسَةٌ" و"سَبْعَةٌ" و"رابِعُهم كَلْبُهُمْ" جُمْلَةٌ مِن مُبْتَدَإٍ وخَبَرٍ واقِعَةٌ صِفَةً لِ"ثَلاثَةٌ" وكَذَلِكَ "سادِسُهم كَلْبُهُمْ" "وَثامِنُهم كَلْبُهُمْ"، "رَجْمًا بِالغَيْبِ" رَمْيًا بِالخَبَرِ الخَفِيِّ وإتْيانًا بِهِ كَقَوْلِهِ "وَيَقْذِفُونَ بِالغَيْبِ" أيْ: يَأْتُونَ بِهِ أوَ وُضِعَ الرَجْمُ مَوْضِعَ الظَنِّ فَكَأنَّهُ قِيلَ ظَنًّا بِالغَيْبِ، لِأنَّهم أكْثَرُوا أنْ يَقُولُوا رَجْمٌ بِالظَنِّ مَكانَ قَوْلِهِمْ ظَنٌّ حَتّى لَمْ يَبْقَ عِنْدَهم فَرْقٌ بَيْنَ العِبارَتَيْنِ، والواوُ الداخِلَةُ عَلى الجُمْلَةِ الثالِثَةِ هي الواوُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلى الجُمْلَةِ الواقِعَةِ صِفَةً لِلنَّكِرَةِ كَما تَدْخُلُ عَلى الواقِعَةِ حالًا عَنِ المَعْرِفَةِ في قَوْلِكَ جاءَنِي رَجُلٌ ومَعَهُ آخَرُ، ومَرَرْتُ بِزَيْدٍ وفي يَدِهِ سَيْفٌ، وفائِدَتُها تَوْكِيدُ لُصُوقِ الصِفَةِ بِالمَوْصُوفِ والدَلالَةُ عَلى أنَّ اتِّصافَهُ بِها أمْرٌ ثابِتٌ مُسْتَقِرٌّ، وهَذِهِ الواوُ الَّتِي آذَنَتْ بِأنَّ الَّذِينَ قالُوا ﴿سَبْعَةٌ وثامِنُهم كَلْبُهُمْ﴾ قالُوهُ عَنْ ثَباتِ عِلْمٍ ولَمْ يَرْجُمُوا بِالظَنِّ كَما رَجَمَ غَيْرُهم، دَلِيلُهُ أنَّ اللهَ تَعالى أتْبَعَ القَوْلَيْنِ الأوَّلَيْنِ قَوْلَهُ ﴿رَجْمًا بِالغَيْبِ﴾ وأتْبَعَ القَوْلَ الثالِثَ قَوْلَهُ ﴿قُلْ رَبِّي أعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ﴾ أيْ: قُلْ رَبِّي أعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ وقَدْ أخْبَرَكم بِها بِقَوْلِهِ سَبْعَةٌ وثامِنُهم كَلْبُهم ﴿ما يَعْلَمُهم إلا قَلِيلٌ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - أنا مِن ذَلِكَ القَلِيلِ، وقِيلَ" إلّا قَلِيلٌ" مِن أهْلِ الكِتابِ خاصَّةً أيْ: سَيَقُولُونَ أهْلُ الكِتابِ فِيهِمْ كَذا وكَذا ولا عِلْمَ بِذَلِكَ إلّا في قَلِيلٍ مِنهم وأكْثَرُهم عَلى ظَنٍّ وتَخْمِينٍ ﴿فَلا تُمارِ فِيهِمْ﴾ فَلا تُجادِلْ أهْلَ الكِتابِ في شَأْنِ أصْحابِ الكَهْفِ ﴿إلا مِراءً ظاهِرًا﴾ إلّا جِدالًا ظاهِرًا غَيْرَ مُتَعَمِّقٍ فِيهِ وهو أنْ تَقُصَّ عَلَيْهِمْ ما أوْحى اللهُ إلَيْكَ فَحَسْبُ ولا تَزِيدَ مِن غَيْرِ تَجْهِيلٍ لَهم أوْ بِمَشْهَدٍ مِنَ الناسِ لِيَظْهَرَ صِدْقُكَ ﴿وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنهم أحَدًا﴾ ولا تَسْألْ أحَدًا مِنهم عَنْ قِصَّتِهِمْ سُؤالَ مُتَعَنِّتٍ لَهُ حَتّى يَقُولَ شَيْئًا فَتَرُدَّهُ عَلَيْهِ وتُزَيِّفَ ما عِنْدَهُ ولا سُؤالَ مُسْتَرْشِدٍ، لِأنَّ اللهَ تَعالى قَدْ أرْشَدَكَ بِأنْ أوْحى إلَيْكَ قِصَّتَهُمْ.
Page 296
18:21
وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ٢١
And similarly, We caused them to be found that they [who found them] would know that the promise of Allāh is truth and that of the Hour there is no doubt. [That was] when they1 disputed among themselves about their affair and [then] said, "Construct over them a structure. Their Lord is most knowing about them." Said those who prevailed in the matter, "We will surely take [for ourselves] over them a masjid."2
18:22
سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ٢٢
They [i.e., people] will say there were three, the fourth of them being their dog; and they will say there were five, the sixth of them being their dog - guessing at the unseen; and they will say there were seven, and the eighth of them was their dog. Say, [O Muḥammad], "My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few. So do not argue about them except with an obvious argument1 and do not inquire about them among [the speculators] from anyone."
1 translator’s note
- i.e., one from the Qur’ān, which is the only sure argument. ↩
18:23
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا ٢٣
And never say of anything, "Indeed, I will do that tomorrow,"
18:24
إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا ٢٤
Except [when adding], "If Allāh wills." And remember your Lord when you forget [it] and say, "Perhaps my Lord will guide me to what is nearer than this to right conduct."
18:25
وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا ٢٥
And they remained in their cave for three hundred years and exceeded by nine.1
1 translator’s note
- i.e., 309 lunar years. ↩
18:26
قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا ٢٦
Say, "Allāh is most knowing of how long they remained. He has [knowledge of] the unseen [aspects] of the heavens and the earth. How Seeing is He and how Hearing! They have not besides Him any protector, and He shares not His legislation with anyone."
18:27
وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا ٢٧
And recite, [O Muḥammad], what has been revealed to you of the Book of your Lord. There is no changer of His words, and never will you find in other than Him a refuge.