Al-Kahf 18:39

٣٩ - ﴿وَلَوۡلَآ﴾ أي : هــلا ، وهـي كلمـة تحضيـض ﴿إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ﴾ أي: عند دخولك لها، وإعجابك بها: هذا - أي : ما أراه بها من الحسن والنضارة - هو ﴿مَا شَآءَ ٱللَّهُ﴾ أي : ما شاءه الله تعالى ؟ فرددت الأمر فيه إلى المشيئة الإلهية بقاءً وفناءً، تحضيضا له على الاعتراف بأنها وما فيها إنما حصل بمشيئة الله وفضله ، إن شاء أبقاها، وإن شاء أفناها .﴿لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ﴾ تحضيض على الاعتراف بالعجز ، وأن ما تيسر له من عمارتها، إنما هو بمعونة الله وتأييده لا بقوته وقدرته ، وأنه لا يقوى أحد على ما في يده من مُلْك ونعمة، إلا بالله ، ولا يكون إلا ما شاء الله .﴿إِن تَرَنِ﴾[و في قراءة : بإثبات الياء: (ترني)] ﴿ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا﴾ فإن ما عند الله في الآخرة خير وأبقى.و «لولا»: كلمة تحضيض ، ك«هلّا»، وإذا دخلت على الماضي أفادت التوبيخ .وفي الحديث : عند البيهقي في «الشعب» ،وأبي يعلى الموصلي ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أنعم الله على عبد نعمة، من أهل ، أو مال ، أو ولد، فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، إلا دفع الله عنه كلّ آفة، حتى تأتيه منيته». وفي رواية : "فيرى فيه آفة دون الموت".وفي الصحيح عن أبي موسى الأشعري ، أن رسول الله ﷺ قال:«ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله» .وفي رواية عند أحمد ، عن أبي هريرة: قال لي رسول الله ﷺ : «ألا أدلك على كنز من كنز الجنة تحت العرش؟ أن تقول : لا قوة إلا بالله» . قال أبو بلخ – راوي الحديث – وأحسبه قال: فإن الله يقول: «أسلم عبدي واستسلم» .و في الآية : بيان مشروعية قول : «ما شاء الله لا قوة إلا بالله» إذا أعجب الإنسان شيء من ماله أو ولده ، أو مال غيره أو ولده ، ليكون شاكرا متسببا لبقاء النعمة و دوامها عليه.