Al-Kahf 18:44
The Cave · Juz 15 · Page 298
هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا ٤٤
There1 the authority is [completely] for Allāh, the Truth. He is best in reward and best in outcome.
1 translator’s note
- i.e., at such a time or on the Day of Judgement. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 18:44
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٤٤] ﴿هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ هو خَيْرٌ ثَوابًا وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ .
﴿هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ﴾ أيْ: قِي ذَلِكَ المَقامِ وتِلْكَ الحالَةِ الَّتِي وقَعَ فِيها الإهْلاكُ. (الوَلايَةُ) بِفَتْحِ الواوِ أيِ: النُّصْرَةُ لِلَّهِ وحْدَهُ، لا يَقْدِرُ عَلَيْها أحَدٌ غَيْرُهُ. فالجُمْلَةُ مُقَرِّرَةٌ ومُؤَكِّدَةٌ لِقَوْلِهِ: ﴿ولَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ﴾ [الكهف: ٤٣] لِأنَّها بِمَعْناها. أوْ يَنْصُرُ فِيها أوْلِياءَهُ المُؤْمِنِينَ عَلى المُشْرِكِينَ ويَنْتَقِمُ لَهم ويَشْفِي صُدُورَهم مِن أعْدائِهِمْ، كَما نَصَرَ عَلى الكافِرِ صاحِبَهُ المُؤْمِنَ، وصَدَقَ قَوْلُهُ: ﴿فَعَسى رَبِّي أنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِن جَنَّتِكَ ويُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ السَّماءِ﴾ [الكهف: ٤٠] ويُعَضِّدُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوابًا وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ أيْ: لِأوْلِيائِهِ. فَلا يَنْقُصُ لِمُؤْمِنٍ دَرَجَةً، في الدُّنْيا، ولا يَتْرُكُ لِكافِرٍ عُقُوبَةً لِشَرَفِهِ، بَلْ يُعاقِبُهُ بِذَنْبِهِ ويُظْهِرُ فَضْلَ المُؤْمِنِ عَلَيْهِ. وقُرِئَ ((الوِلايَةُ)) بِكَسْرِ الواوِ بِمَعْنى السُّلْطانِ والمُلْكِ. أيْ: هُنالِكَ (p-٤٠٦٤)السُّلْطانُ لَهُ والمُلْكُ. لا يَغْلِبُ ولا يَمْتَنِعُ مِنهُ. أوْ في مِثْلِ تِلْكَ الحالِ الشَّدِيدَةِ يَتَوَلّى اللَّهَ ويُؤْمِنُ بِهِ كُلُّ مُضْطَرٍّ. يَعْنِي أنَّ: يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أحَدًا، كَلِمَةٌ أُلْجِئَ إلَيْها فَقالَها، جَزَعًا مِمّا دَهاهُ مِن شُؤْمِ كُفْرِهِ. ولَوْلا ذَلِكَ لَمْ يَقُلْها. كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلَمّا رَأوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ وحْدَهُ وكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ﴾ [غافر: ٨٤]
وكَقَوْلِهِ إخْبارًا عَنْ فِرْعَوْنَ: ﴿حَتّى إذا أدْرَكَهُ الغَرَقُ قالَ آمَنتُ أنَّهُ لا إلَهَ إلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرائِيلَ وأنا مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ [يونس: ٩٠] ﴿آلآنَ وقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وكُنْتَ مِنَ المُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٩١] أوْ (هُنالِكَ) إشارَةٌ إلى الآخِرَةِ. أيْ: في تِلْكَ الدّارِ الوِلايَةُ لِلَّهِ. كَقَوْلِهِ: ﴿لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ﴾ [غافر: ١٦] ويُناسِبُهُ قَوْلُهُ: ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوابًا وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ و(هُنالِكَ) عَلى الأوْجُهِ المُتَقَدِّمَةِ، خَبَرٌ مُقَدَّمٌ و(الوَلايَةُ) مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. والوَقْفُ عَلى (مُنْتَصِرًا). وجَوَّزَ بَعْضُهم كَوْنَ هُنالِكَ مَعْمُولًا لِــ (مُنْتَصِرًا) وإنَّ الوَقْفَ عَلَيْهِ. أيْ: عَلى (هُنالِكَ) وإنَّ (الوِلايَةَ لِلَّهِ) جُمْلَةٌ مِن مُبْتَدَأٍ وخَبَرٍ مُسْتَأْنِفَةٌ. أيْ: وما كانَ مُنْتَصِرًا في ذَلِكَ الوَطَنِ الَّذِي حَلَّ بِهِ عَذابُ اللَّهِ. فَلَمْ يَكُنْ مُنْقِذٌ لَهُ مِنهُ.
وأقُولُ: هَذا الثّانِي رَكِيكٌ جِدًّا، مُفَكَّكٌ لِرُؤُوسِ الآيِ في السُّورَةِ. فَإنَّها قُطِّعَتْ كُلُّها بِالِاسْمِ المَنصُوبِ. وشُبْهَةُ قائِلِهِ جَوازُهُ عَرَبِيَّةً. وما كُلُّ جائِزٍ عَرَبِيَّةً رَقِيقَ الحَواشِي بَلاغَةً. ولِذَلِكَ لَمْ يُعَوِّلْ عَلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيُّ ومَن تابَعَهُ. و(الحَقُّ) قُرِئَ بِالرَّفْعِ صِفَةً (لِلْوِلايَةِ) وبِالنَّصْبِ عَلى المَصْدَرِ المُؤَكَّدِ لِمَضْمُونِ الجُمْلَةِ المَنصُوبِ بِعامِلٍ مُقَدَّرٍ. وبِالجَرِّ صِفَةً لِلَفْظِ الجَلالَةِ. (عُقْبًا) قُرِئَ بِسُكُونِ القافِ وضَمِّها. وهُما العاقِبَةُ كالعُشُرِ والعُشْرِ.
تَنْبِيهٌ:
يَذْكُرُ كَثِيرٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ هُنا وجْهًا في هَذا المَثَلِ. وهو أنَّ الرَّجُلَيْنِ المَذْكُورَيْنِ فِيهِ (p-٤٠٦٥)كانا مَوْجُودَيْنِ ولَهُما قِصَّةٌ. ولا دَلِيلَ في ذَلِكَ ولا اتِّجاهَ. فَإنَّ التَّمْثِيلَ بِشَيْءٍ لا يَقْتَضِي وُجُودَهُ. وجَوَّزَ في هَذا المَثَلِ أنْ يَكُونَ مِن بابِ الِاسْتِعارَةِ التَّمْثِيلِيَّةِ والتَّشْبِيهِ. وأنْ يَكُونَ المَثَلُ مُسْتَعارًا لِلْحالِ الغَرِيبَةِ، بِتَقْدِيرِ (اضْرِبْ) مَثَلًا، مِثْلَ رَجُلَيْنِ، مِن غَيْرِ تَشْبِيهٍ واسْتِعارَةٍ. وقَدْ عَنِيَ بِأنَّ الرَّجُلَيْنِ في التَّمْثِيلِ، مُشْرِكُو مَكَّةَ، وما كانُوا عَلَيْهِ مِنَ الفَخْرِ بِأمْوالِهِمْ والبَذَخِ بِخَوَلِهِمْ، وغَمْطِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ. وما آلَ إلَيْهِ أمْرُ الفَرِيقَيْنِ، مِمّا طابَقَ المَثَلَ المُمَثِّلَ، مُطابَقَةً طَبَّقَتِ الآفاقَ. مِصْداقًا لِوَعْدِهِ تَعالى، سَيَكُونُ الأمْرُ في الآخِرَةِ أعْلى: ﴿ولَلآخِرَةُ أكْبَرُ دَرَجاتٍ وأكْبَرُ تَفْضِيلا﴾ [الإسراء: ٢١]
ثُمَّ أشارَ تَعالى إلى سُرْعَةِ فَناءِ ما يَتَمَتَّعُونَ بِهِ مِنَ الدُّنْيا، ويَخْتالُونَ بِهِ بِقَوْلِهِ سُبْحانَهُ:
Page 298
18:35
وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا ٣٥
And he entered his garden while he was unjust to himself.1 He said, "I do not think that this will perish - ever.
1 translator’s note
- i.e., proud and ungrateful to Allāh. ↩
18:36
وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا ٣٦
And I do not think the Hour will occur. And even if I should be brought back to my Lord, I will surely find better than this as a return."
18:37
قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا ٣٧
His companion said to him while he was conversing with him, "Have you disbelieved in He who created you from dust and then from a sperm-drop and then proportioned you [as] a man?
18:38
لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ٣٨
But as for me, He is Allāh, my Lord, and I do not associate with my Lord anyone.
18:39
وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا ٣٩
And why did you, when you entered your garden, not say, 'What Allāh willed [has occurred]; there is no power except in Allāh'? Although you see me less than you in wealth and children,
18:40
فَعَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدٗا زَلَقًا ٤٠
It may be that my Lord will give me [something] better than your garden and will send upon it a [disastrous] penalty from the sky, and it will become a smooth, dusty ground,
18:41
أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرٗا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبٗا ٤١
Or its water will become sunken [into the earth], so you would never be able to seek it."
18:42
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ٤٢
And his fruits were encompassed [by ruin], so he began to turn his hands about [in dismay] over what he had spent on it, while it had collapsed upon its trellises, and said, "Oh, I wish I had not associated with my Lord anyone."1
1 translator’s note
- He attributed his prosperity to himself rather than to Allāh and disbelieved in the account of the Hereafter. ↩
18:43
وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٞ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ٤٣
And there was for him no company to aid him other than Allāh, nor could he defend himself.
18:44
هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا ٤٤
There1 the authority is [completely] for Allāh, the Truth. He is best in reward and best in outcome.
1 translator’s note
- i.e., at such a time or on the Day of Judgement. ↩
18:45
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا ٤٥
And present to them the example of the life of this world, [its being] like rain which We send down from the sky, and the vegetation of the earth mingles with it1 and [then] it becomes dry remnants, scattered by the winds. And Allāh is ever, over all things, Perfect in Ability.
1 translator’s note
- Absorbs it, growing lush and thick. ↩