Al-Kahf 18:57
The Cave · Juz 15 · Page 300
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ٥٧
And who is more unjust than one who is reminded of the verses of his Lord but turns away from them and forgets what his hands have put forth? Indeed, We have placed over their hearts coverings, lest they understand it, and in their ears deafness. And if you invite them to guidance - they will never be guided, then - ever.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 18:56–57
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿نُرْسِلُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ حال ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ معطوف على مبشرين ﴿وَيُجادِلُ الَّذِينَ﴾ الواو عاطفة ومضارع واسم الموصول في محل رفع فاعل والجملة معطوفة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان يجادل ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيجادل ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيدحضوا ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به ﴿وَاتَّخَذُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿آياتِي﴾ مفعوله الأول والياء مضاف إليه ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما اسم موصول معطوف على آياتي ﴿أُنْذِرُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿هُزُواً﴾ مفعول به ثان ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿مِمَّنْ﴾ من اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بأظلم ﴿ذُكِّرَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بذكر ﴿رَبِّهِ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿فَأَعْرَضَ﴾ الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَنَسِيَ﴾ الواو عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿قَدَّمَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿يَداهُ﴾ فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والهاء مضاف إليه والجملة صلة ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها ﴿جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً﴾ ماض وفاعله وأكنة مفعوله والجار والمجرور متعلقان بأكنة والهاء مضاف إليه والجملة خبر ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَفْقَهُوهُ﴾ مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً﴾ معطوف على قلوبهم ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية وإن شرطية ﴿تَدْعُهُمْ﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط بحذف حرف العلة وفاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿إِلَى الْهُدى﴾ متعلقان بتدعهم ﴿فَلَنْ﴾ الفاء رابطة للجواب ولن حرف ناصب ﴿يَهْتَدُوا﴾ مضارع منصوب بلن بحذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِذاً﴾ حرف جواب ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بيهتدوا.
Page 300
18:54
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا ٥٤
And We have certainly diversified in this Qur’ān for the people from every [kind of] example; but man has ever been, most of anything, [prone to] dispute.
18:55
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا ٥٥
And nothing has prevented the people from believing when guidance came to them and from asking forgiveness of their Lord except that there [must] befall them the [accustomed] precedent of the former peoples1 or that the punishment should come [directly] before them.
1 translator’s note
- Who denied the truth brought by Allāh's messengers. ↩
18:56
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا ٥٦
And We send not the messengers except as bringers of good tidings and warners. And those who disbelieve dispute by [using] falsehood to [attempt to] invalidate thereby the truth and have taken My verses, and that of which they are warned, in ridicule.
18:57
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ٥٧
And who is more unjust than one who is reminded of the verses of his Lord but turns away from them and forgets what his hands have put forth? Indeed, We have placed over their hearts coverings, lest they understand it, and in their ears deafness. And if you invite them to guidance - they will never be guided, then - ever.
18:58
وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا ٥٨
And your Lord is the Forgiving, the possessor of mercy. If He were to impose blame upon them for what they earned, He would have hastened for them the punishment. Rather, for them is an appointment from which they will never find an escape.
18:59
وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا ٥٩
And those cities - We destroyed them when they wronged, and We made for their destruction an appointed time.
18:60
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِيَ حُقُبٗا ٦٠
And [mention] when Moses said to his boy [i.e., servant], "I will not cease [traveling] until I reach the junction of the two seas or continue for a long period."
18:61
فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا ٦١
But when they reached the junction between them, they forgot their fish, and it took its course into the sea, slipping away.