Al-Kahf 18:9
The Cave · Juz 15 · Page 294
أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ٩
Or have you thought that the companions of the cave and the inscription were, among Our signs, a wonder?1
1 translator’s note
- Rather, it is only one of the many wonders of Allāh. ↩
Tafsir · in Arabic
Ash-Shinqiti
Detailed
Change
Commentary on 18:9
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ حَسِبْتَ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ كانُوا مِن آياتِنا عَجَبًا﴾ .
أمْ [الكهف: ٩]، في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ هي المُنْقَطِعَةُ عَنِ التَّحْقِيقِ، ومَعْناها عِنْدَ الجُمْهُورِ ”بَلْ والهَمْزَةِ“ وعِنْدَ بَعْضِ العُلَماءِ بِمَعْنى ”بَلْ“ فَقَطْ، فَعَلى القَوْلِ الأوَّلِ فالمَعْنى: بَلْ (p-٢٠٥)أحَسِبْتَ، وعَلى الثّانِي فالمَعْنى: بَلْ حَسِبْتَ، فَهي عَلى القَوْلِ الأوَّلِ جامِعَةٌ بَيْنَ الإضْرابِ والإنْكارِ، وعَلى الثّانِي فَهي لِلْإضْرابِ الِانْتِقالِيِّ فَقَطْ.
وَأظْهَرُ الأقْوالِ في مَعْنى الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِنَبِيِّهِ ﷺ: إنَّ قِصَّةَ أصْحابِ الكَهْفِ وإنِ اسْتَعْظَمَها النّاسُ وعَجِبُوا مِنها، فَلَيْسَتْ شَيْئًا عَجَبًا بِالنِّسْبَةِ إلى قُدْرَتِنا وعَظِيمِ صُنْعِنا، فَإنَّ خَلْقَنا لِلسَّمَواتِ والأرْضِ، وجَعْلَنا ما عَلى الأرْضِ زِينَةً لَها، وجَعْلَنا إيّاها بَعْدَ ذَلِكَ صَعِيدًا جُرُزًا، أعْظَمُ وأعْجَبُ مِمّا فَعَلْنا بِأصْحابِ الكَهْفِ، ومِن كَوْنِنا أنَمْناهم هَذا الزَّمَنَ الطَّوِيلَ، ثُمَّ بَعَثْناهم، ويَدُلُّ لِهَذا الَّذِي ذَكَرْنا آياتٌ كَثِيرَةٌ:
مِنها أنَّهُ قالَ: ﴿إنّا جَعَلْنا ما عَلى الأرْضِ زِينَةً لَها﴾ - إلى قَوْلِهِ - ﴿صَعِيدًا جُرُزًا﴾ [الكهف: ٧ - ٨]، ثُمَّ أتْبَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿أمْ حَسِبْتَ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ﴾ الآيَةَ [الكهف: ٩]، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلى أنَّ المُرادَ أنَّ قِصَّتَهم لا عَجَبَ فِيها بِالنِّسْبَةِ إلى ما خَلَقْنا مِمّا هو أعْظَمُ مِنها.
وَمِنها أنَّهُ يَكْثُرُ في القُرْآنِ العَظِيمِ تَنْبِيهُ النّاسِ عَلى أنَّ خَلْقَ السَّمَواتِ والأرْضِ أعْظَمُ مِن خَلْقِ النّاسِ، ومَن خَلَقَ الأعْظَمَ فَهو قادِرٌ عَلى الأصْغَرِ بِلا شَكٍّ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَخَلْقُ السَّماواتِ والأرْضِ أكْبَرُ مِن خَلْقِ النّاسِ﴾ الآيَةَ [غافر: ٥٧]، وكَقَوْلِهِ: ﴿أأنْتُمْ أشَدُّ خَلْقًا أمِ السَّماءُ بَناها﴾ - إلى قَوْلِهِ - ﴿مَتاعًا لَكم ولِأنْعامِكُمْ﴾ [النازعات: ٢٧ - ٣٣] كَما قَدَّمْناهُ مُسْتَوْفًى في سُورَةِ ”البَقَرَةِ والنَّحْلِ“ .
وَمَن خَلَقَ هَذِهِ المَخْلُوقاتِ العِظامَ: كالسَّماءِ والأرْضِ وما فِيهِما فَلا عَجَبَ في إقامَتِهِ أهْلَ الكَهْفِ هَذِهِ المُدَّةَ الطَّوِيلَةَ، ثُمَّ بَعْثِهِ إيّاهم، كَما هو واضِحٌ.
والكَهْفُ: النَّقْبُ المُتَّسِعُ في الجَبَلِ، فَإنْ لَمْ يَكُ واسِعًا فَهو غارٌ. وقِيلَ: كُلُّ غارٍ في جَبَلٍ: كَهْفٌ. وما يُرْوى عَنْ أنَسٍ مِن أنَّ الكَهْفَ نَفْسُ الجَبَلِ، غَرِيبٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ في اللُّغَةِ.
واخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِـ الرَّقِيمِ في هَذِهِ الآيَةِ عَلى أقْوالٍ كَثِيرَةٍ، قِيلَ: الرَّقِيمُ اسْمُ كَلْبِهِمْ، وهو اعْتِقادُ أُمَيَّةَ بْنِ أبِي الصَّلْتِ حَيْثُ يَقُولُ:
؎وَلَيْسَ بِها إلّا الرَّقِيمُ مُجاوِرًا وصَيْدُهم والقَوْمُ في الكَهْفِ هُمَّدُ
وَعَنِ الضَّحّاكِ أنَّ الرَّقِيمَ: بَلْدَةٌ بِالرُّومِ، وقِيلَ: اسْمُ الجَبَلِ الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ، وقِيلَ: اسْمٌ لِلْوادِي الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ، والأقْوالُ فِيهِ كَثِيرَةٌ. وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قالَ: لا (p-٢٠٦)أدْرِي ما الرَّقِيمُ أكِتابٌ أمْ بُنْيانٌ ؟ .
وَأظْهَرُ الأقْوالِ عِنْدِي بِحَسَبِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وبَعْضِ آياتِ القُرْآنِ، أنَّ الرَّقِيمَ مَعْناهُ: المَرْقُومُ، فَهو ”فَعِيلٌ“ بِمَعْنى ”مَفْعُولٍ“ مِن: رَقَمْتُ الكِتابَ: إذا كَتَبْتُهُ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ الآيَةَ [المطففين: ٩، و٨٣ \ ٢٠] . سَواءٌ قُلْنا: إنَّ الرَّقِيمَ كِتابٌ كانَ عِنْدَهم فِيهِ شَرْعُهُمُ الَّذِي تَمَسَّكُوا بِهِ، أوْ لَوْحٌ مِن ذَهَبٍ كُتِبَتْ فِيهِ أسْماؤُهم وأنْسابُهم وقِصَّتُهم وسَبَبُ خُرُوجِهِمْ، أوْ صَخْرَةٌ نُقِشَتْ فِيها أسْماؤُهم، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
والظّاهِرُ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ: طائِفَةٌ واحِدَةٌ أُضِيفَتْ إلى شَيْئَيْنِ أحَدُهُما مَعْطُوفٌ عَلى الآخَرِ، خِلافًا لِمَن قالَ: إنَّ أصْحابَ الكَهْفِ طائِفَةٌ، وأصْحابَ الرَّقِيمِ طائِفَةٌ أُخْرى، وأنَّ اللَّهَ قَصَّ عَلى نَبِيِّهِ في هَذِهِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ قِصَّةَ أصْحابِ الكَهْفِ ولَمْ يَذْكُرْ لَهُ شَيْئًا عَنْ أصْحابِ الرَّقِيمِ، وخِلافًا لِمَن زَعَمَ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ هُمُ الثَّلاثَةُ الَّذِينَ سَقَطَتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمْ بابَ الكَهْفِ الَّذِي هم فِيهِ، فَدَعَوُا اللَّهَ بِأعْمالِهِمُ الصّالِحَةِ، وهُمُ البارُّ بِوالِدَيْهِ، والعَفِيفُ، والمُسْتَأْجِرُ، وقِصَّتُهم مَشْهُورَةٌ ثابِتَةٌ في الصَّحِيحِ، إلّا أنَّ تَفْسِيرَ الآيَةِ بِأنَّهم هُمُ المُرادُ، بَعِيدٌ كَما تَرى.
واعْلَمْ أنَّ قِصَّةَ أصْحابِ الكَهْفِ وأسْماءَهم، وفي أيِّ مَحِلٍّ مِنَ الأرْضِ كانُوا، كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْءٌ زائِدٌ عَلى ما في القُرْآنِ، ولِلْمُفَسِّرِينَ في ذَلِكَ أخْبارٌ كَثِيرَةٌ إسْرائِيلِيَّةٌ أعْرَضْنا عَنْ ذِكْرِها لِعَدَمِ الثِّقَةِ بِها.
وَقَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: عَجَبًا صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ، أيْ شَيْئًا عَجَبًا. أوْ آيَةً عَجَبًا.
وَقَوْلُهُ: مِن آياتِنا في مَوْضِعِ الحالِ، وقَدْ تَقَرَّرَ في فَنِّ النَّحْوِ أنَّ نَعْتَ النَّكِرَةِ إذا تَقَدَّمَ عَلَيْها صارَ حالًا، وأصْلُ المَعْنى: كانُوا عَجَبًا كائِنًا مِن آياتِنا، فَلَمّا قُدِّمَ النَّعْتُ صارَ حالًا.
Page 294
18:5
مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا ٥
They have no knowledge of it,1 nor had their fathers. Grave is the word that comes out of their mouths; they speak not except a lie.
1 translator’s note
- i.e., they could not have had knowledge of something which is not true. ↩
18:6
فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا ٦
Then perhaps you would kill yourself through grief over them, [O Muḥammad], if they do not believe in this message, [and] out of sorrow.
18:7
إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا ٧
Indeed, We have made that which is on the earth adornment for it that We may test them [as to] which of them is best in deed.
18:8
وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا ٨
And indeed, We will make that which is upon it [into] a barren ground.
18:9
أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ٩
Or have you thought that the companions of the cave and the inscription were, among Our signs, a wonder?1
1 translator’s note
- Rather, it is only one of the many wonders of Allāh. ↩
18:10
إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ١٠
[Mention] when the youths retreated to the cave and said, "Our Lord, grant us from Yourself mercy and prepare for us from our affair right guidance."
18:11
فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١
So We cast [a cover of sleep] over their ears within the cave for a number of years.
18:12
ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ١٢
Then We awakened them that We might show which of the two factions was most precise in calculating what [extent] they had remained in time.
18:13
نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى ١٣
It is We who relate to you, [O Muḥammad], their story in truth. Indeed, they were youths who believed in their Lord, and We increased them in guidance.
18:14
وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ١٤
And We bound [i.e., made firm] their hearts when they stood up and said, "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth. Never will we invoke besides Him any deity. We would have certainly spoken, then, an excessive transgression.
18:15
هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا ١٥
These, our people, have taken besides Him deities. Why do they not bring for [worship of] them a clear evidence? And who is more unjust than one who invents about Allāh a lie?"