Maryam 19:58

٥٨ – ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ مبتدأ ﴿ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم﴾ بالنبوة والرسالة – صفة للمبتدأ ﴿مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ﴾ المذكورين في هذه السورة وغيرهم، وهو بيان الصفة، فالمراد ب «النبيين» جنس الأنبياء عليهم السلام ، لا ذكر أشخاصهم . ثم وصفهم بقوله : ﴿مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ﴾ وهو إدريس عليه السلام ﴿وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٖ﴾ أي: ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة ، وهم من عدا إدريس ، كإبراهيم – عليه السلام - ﴿وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٰهِيمَ﴾ وهم الباقون منهم، كإسماعيل وإسحاق ويعقوب – عليهم السلام – ﴿وَإِسۡرَٰٓءِيلَ﴾ أي: ومن ذرية إسرائيل – وهو : يعقوب عليه السلام – ومنهم : موسى وهارون وزكريا ويحي وعيسى ابن مريم – عليهم السلام .﴿وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا﴾ أي: ومن جملة من هدينا إلى الإسلام والحق ﴿وَٱجۡتَبَيۡنَآۚ﴾ أي : اصطفينا من العباد و اخترنا للرسالة والوحي . من الاجتباء ، بمعنى : الاختيار.وخبر «أولئك» : ﴿إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُ ٱلرَّحۡمَٰنِ﴾ أي: حججه ودلائله وبراهينه ، ووعده ووعيده ، أي: كانوا إذا سمعوا كلام الله وآياته ﴿ خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَبُكِيّٗا﴾[و في قراءة: بكسر الباء (و بِكيا)] أي : ساجدين وباكين ، خضوعا وخشوعا ، وخوفا وحذرا ، وتعظيما وتمجيدا لله تعالى .جمع ساجد وباك. وأصل «بكيا» : بكويٌ ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت، وحركت الكاف بالكسر لمناسبة الياء. وفي إضافة الآيات إلى اسم «الرحمن» دلالة على أن آياته من رحمته بعباده و إحسانه إليهم حيث هداهم بها إلى الحق وبصرهم بها من العمى وأنقذهم من الضلالة، و علمهم من الجهالة .وقد أجمع العلماء على شرعية السجود عقب هذه الآية، اقتداءً بهم واتباعا لمنوالهم . ففي «صحيح البخاري» عن مجاهد: أنه سأل ابن عباس : أفي (ص) سجدة ؟ قال : نعم ، ثم تلا ابن عباس هذه الآية: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)الأنعام(٩٠) ، قال : فنبيكم – محمد ﷺ – ممن أُمر أن يقتدي بهم ، قال : وهو منهم – أي: داود عليه السلام.أي : من جملة من أُمر النبي ﷺ أن يقتدي بهم ، وذلك في قوله : (وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب)ص(٢٤) .