Al-Baqarah 2:104

١٠٤ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ﴾ أي: للنبي ﷺ: ﴿رَٰعِنَا﴾ أي: راقبنا، وتأن بنا، وتلطف بنا في التعليم، أو: راع أمورنا وأحوالنا، أو: أرعنا سمعك. و(راعنا): أمر من المراعاة، وهي المبالغة في الرعي، وهو حفظ الغير وتدبر أموره، وتدارك مصالحه وغاياته. وكان المسلمون إذا حدثهم رسول الله ﷺ، وعلمهم أمور دينهم، يقولون له: راعنا، أي: أرعنا سمعك أو راقبنا وتلطف بنا، حتى نفهم كلامك ونحفظه، وكانت هذه اللفظة بلغة اليهود سباً قبيحاً، من الرعونة بمعنى: الحماقة والخفة والجهل، أو بمعنى: اسمع غير مسمع، فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين، أخذوا يخاطبونه ﷺ بها، ويضحكون فيما بينهم، قاصدين بها سبه والاستهزاء به، كما قال تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا لياً بألسنتهم وطعناً في الدين)النساء(٤٦). فنهى الله المؤمنين عن مخاطبته بهذه اللفظة، سداً لهذا الباب، وقطعاً للطريق على اليهود حتى لا يتخذوها ذريعة إلى سبه ﷺ وإيذائه. وأمروا بأن يقولوا ما يوافقها معنى ويخالفها لفظاً، مما لا يتذرع به إلى ذلك وهو: ﴿وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا﴾ أي: قولوا بدلها: انظرنا، أي: انظر إلينا وأقبل علينا، أو انتظرنا وتأن بنا أو فهمنا وبيّن لنا. ﴿وَٱسۡمَعُواْۗ﴾ ما تؤمرون به- في القرآن والسنة- سماع استجابة وطاعة وقبول. ولم يذكر المسموع، لعموم الأمر بالاستماع، فيدخل فيه القرآن والسنة، لفظاً ومعنى.﴿وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾ أي: مؤلم موجع شديد.وهذه الآية: أصل في سد الذرائع، وفيه: النهي عن الجائز إذا كان وسيلة إلى محرم.وفي الآية:بيان الأدب واستعمال الألفاظ الحسنة، وعدم الفحش وترك الألفاظ القبيحة. وفي الحديث الصحيح:«ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء». وفيها أيضا: نهي المؤمنين عن مشابهة الكافرين قولا وعملا، وفي الحديث عند أحمد وأبي داود، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال:«من تشبه بقوم فهو منهم»، ففيه دلالة على النهي الشديد والتهديد والوعيد على التشبه بالكفار في أقوالهم وأفعالهم وعباداتهم، وغير ذلك من أمورهم وأحوالهم التي لم تشرع لنا، ولا نُقر عليها.