Al-Baqarah 2:17

١٧ - ﴿مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا﴾ أي: صفة المنافقين وعجيب حالهم في اشترائهم الضلالة بالهدى والكفر بالإيمان، وصيرورتهم بعد البصيرة إلى العمى، وحيرتهم في ضلالهم، وشدة الأمر عليهم- كمن أوقد ناراً عظيمة، أي: في ظلمة الليل. والمثل: الصفة، ومنه قوله تعالى: (ولله المثل الأعلى)النحل(٦٠)، أي: الصفات العلا. وأصل المثل: بمعنى: المثل- بكسر الميم و سكون الثاء - أي: النظير والشبيه، ثم أطلق على القول السائر المعروف، وذلك لمماثلة مضربه الذي يضرب فيه، لمورده الذي ورد فيه أولا، ولا يكون إلا فيما فيه غرابة. ثم استعير للصفة أو الحال أو القصة إذا كانت عجيبة وفيها غرابة.و المراد: أن حال المنافقين و صفتهم تناهت في الظهور و الوضوح حتى أضحت كالمثل السائر الذي لا ينكر. واستوقد: أي: أوقد، والسين والتاء مزيدتان، وليستا للطلب، كاستجاب وأجاب. وتنكير (نارا)، للتفخيم.﴿فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ﴾ أي: فلما أنارت النار ما حوله، وانتفع بها فأبصر واستدفأ، وتأنس بها فأمن ممن يـخافـه ﴿ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ﴾ أي: أطفـأ الله نـارهم ﴿وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ﴾أي: وتركهـم في ظلمة الليل، وظلمة إطفاء النار، لا يهتدون إلى سبيل خير ولا يعرفونها. والإضاءة: فرط الإنارة. وفي هذه الآية: شبهت حيرة المنافقين وترددهم بين الإيمان والكفر، بما يكابده من طفئت ناره، فأقبل لا يدري ما يتقي من أذى، بعد إيقادها في ظلمة الليل. أو: شُبه المنافق بموقد النار، وإظهاره الإيمان، لإجتناء ثمراته، بالإضاءة، وانقطاع انتفاعه، بإهلاكه، وإفشاء حاله، بانطفاء النار وذهاب نورها. وقيل: هذه صفة المنافقين، كانوا قد آمنوا حتى أضاء الإيمان في قلوبهم كما أضاءت النار لهؤلاء الذين استوقدوا نارا، ثم كفروا فذهب الله بنورهم، أي: أذهب عنهم ما ينفعهم وهو النور والإشراق وأبقى لهم ما يضرهم وهو الدخان والإحراق، وتركهم في ظلمات الشك والكفر والنفاق، فلا يهتدون إلى خير. وقيل: هؤلاء المنافقون استوقدوا نار الإيمان من المؤمنين، ولم تكن صفة لهم، فاستضاءوا بها مؤقتا وانتفعوا، فحقنت بذلك دماؤهم، وسلمت أموالهم، وحصل لهم نوع من الأمن في الدنيا ، فبينا هم كذلك إذ فجأهم الموت، فسلبهم الانتفاع بذلك النور، و أوقعهم في كل همّ وغمّ وعذاب، إذ تركوا في ظلمة القبر وظلمة الكفر والنفاق والمعاصي، ثم ظلمة النار وبئس القرار. وعن ابن مسعود وجمع من الصحابة في هذه الآية، قالوا: إن ناساً دخلوا في الإسلام عند مقدم النبي ﷺ المدينة، ثم نافقوا، فكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة، فأوقد ناراً، فأضاءت ما حوله من أذى فأبصره حتى عرف ما يتقي، فبينا هو كذلك إذ طفئت ناره، فأقبل لا يدري ما يتقي من أذى، فكذلك المنافق، كان في ظلمة الشرك فأسلم، فعرف الحلال من الحرام، والخير من الشر، فبينا هو كذلك إذ كفر، فصار لا يعرف الحلال من الحرام ، ولا الخير من الشر. فهذا مثل لسرعة انكشاف أمرهم.