Al-Baqarah 2:182
The Cow · Juz 2 · Page 28
فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٨٢
But if one fears from the bequeather [some] error or sin and corrects that which is between them [i.e., the concerned parties], there is no sin upon him. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 2:182
١٨٢ - ﴿فَمَنۡ خَافَ﴾ أي: من توقع أو علم ﴿مِن مُّوصٖ جَنَفًا﴾ أي: ميلا عن الحق في الوصية خطأ و جهلاً بأن تصرف فيما ليس له ﴿أَوۡ إِثۡمٗا﴾ أي: ميلاً عن الحق فيها عمداً، بأن زاد على الثلث، أو زاد وارثاً، أو خص غنياً مثلاً. [و في قراءة: (مُوَصٍّ)بتشديد الصاد]. والجنف: الميل والجور، يقال: جنف في وصيته وأجنف، إذا مال وجار، فهو جنف وأجنف. والإثم: عمل ما لا يحل، يقال: أثم يأثم، فهو آثم وأثيم.﴿فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ﴾ أي: بين الموصي والموصى لهم بالعدل والسوية. والمعنى: أن للوصي والحالة هذه- بين الجنف والإثم في الوصية- أن يصلح القضية، ويعدل في الوصية بالسوية على الوجه الشرعي ، فيأمر بالعدل بين الموصي والموصى لهم من الورثة أو بين الورثة والموصى لهم، و يُصلح ما وقع بين الموصى لهم من الشقاق والاضطراب بسبب الوصية، فيبطل ما فيه ضرار ومخالفة لشرع الله، ويثبت ما هو حق وعدل. وفي الحديث عند ابن مردويه، مرفوعاً: «الجنف في الوصية من الكبائر».﴿فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ﴾ في ذلك، لأن الإصلاح والتوفيق في الوصية بالطريق الشرعي ليس من التبديل في شيء. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ ﴾ يغفر الزلات، ويصفح من التبعات، يغفر للموصي إذا نزع عن الخطأ. ﴿رَّحِيمٞ﴾ بعباده، حيث شرع لهم كل أمر يتراحمون به ويتعاطفون، ورحيم بالمصلح بين الموصي والموصى لهم.
Page 28
2:182
فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٨٢
But if one fears from the bequeather [some] error or sin and corrects that which is between them [i.e., the concerned parties], there is no sin upon him. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
2:183
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣
O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous -
2:184
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٤
[Fasting for] a limited number of days. So whoever among you is ill or on a journey [during them] - then an equal number of other days [are to be made up]. And upon those who are able [to fast, but with hardship] - a ransom [as substitute] of feeding a poor person [each day]. And whoever volunteers good [i.e., excess] - it is better for him. But to fast is best for you, if you only knew.
2:185
شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ١٨٥
The month of Ramaḍān [is that] in which was revealed the Qur’ān, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So whoever sights [the crescent of] the month,1 let him fast it; and whoever is ill or on a journey - then an equal number of other days. Allāh intends for you ease and does not intend for you hardship and [wants] for you to complete the period and to glorify Allāh for that [to] which He has guided you; and perhaps you will be grateful.
1 translator’s note
- Also, "whoever is present during the month." ↩
2:186
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ١٨٦
And when My servants ask you, [O Muḥammad], concerning Me - indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me. So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided.