Al-Baqarah 2:196

قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا﴾ آيَةُ ١٩٦

[١٧٥٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ وعَمْرٌو الأوْدِيُّ، قالا، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: تُحْرِمُ مِن دُوَيْرَةِ أهْلِكَ.

ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وطاوُسٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي

[١٧٥٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا ابْنُ جابِرٍ، أنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا وسَألَهُ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: إتْمامُهُما: إنْشاؤُهُما جَمِيعًا مِنَ المِيقاتِ.

(p-٣٣٤)والوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٧٥٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مادِرٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: أمّا قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ فَيَقُولُ: أقِيمُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ.

والوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٧٥٨ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: بَلَغَنا أنَّ عُمَرَ قالَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: مِن تَمامِهِما أنْ يُفْرَدَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما مِنَ الآخَرِ، وأنْ يُعْتَمَرَ في غَيْرِ أشْهُرِ الحَجِّ، إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] .

قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾

[١٧٥٩ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ إبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: هي قِراءَةُ عَبْدِ اللَّهِ، ”وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ إلى البَيْتِ“، لا يُجاوِزُ بِالعُمْرَةِ البَيْتَ.

[١٧٦٠ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ، سَمِعَ زُرارَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الحَجُّ عَرَفَةُ، والعُمْرَةُ: الطَّوافُ.

[١٧٦١ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، ثَنا غَسّانُ الهَرَوِيُّ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ صَفْوانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أنَّهُ قالَ: «جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ مُتَضَمِّخًا بِالزَّعْفَرانِ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ، فَقالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي يا رَسُولَ اللَّهِ في عُمْرَتِي؟ قالَ: فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أيْنَ السّائِلُ عَنِ العُمْرَةِ؟ فَقالَ: ها أنَذا. فَقالَ لَهُ: ألْقِ عَنْكَ ثِيابَكَ ثُمَّ اغْتَسِلْ واسْتَنْشِقْ ما اسْتَطَعْتَ، ثُمَّ ما كُنْتَ -يَعْنِي صانِعًا- في حَجِّكَ، فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ».

[١٧٦٢ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، يَعْنِي ابْنَ غَزْوانَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: العُمْرَةُ الحَجَّةُ الصُّغْرى.

(p-٣٣٥)[١٧٦٣] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ عَنِ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: العُمْرَةُ واجِبَةٌ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ ومَكْحُولٍ والحَسَنِ وابْنِ سِيرِينَ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والضَّحّاكِ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدّادٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وقَتادَةَ أنَّهم قالُوا: العُمْرَةُ واجِبَةٌ.

مَن قالَ: إنَّ العُمْرَةَ تَطَوُّعٌ:

[١٧٦٤ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ حَجّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ العُمْرَةِ أواجِبَةٌ هِيَ؟ قالَ: لا، وأنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ».

[١٧٦٥ ] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أنَّهُ قَرَأها ”وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةُ لِلَّهِ“ يَعْنِي: بِرَفْعِ التّاءِ: ورُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وأبِي بُرْدَةَ بْنِ أبِي مُوسى، أنَّهم قالُوا: العُمْرَةُ سُنَّةٌ، وقالَ بَعْضُهُمْ: تَطَوُّعٌ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ أُحْصِرْتُمْ﴾

[١٧٦٦ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ إبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ أُحْصِرْتُمْ﴾ قالَ: إذا أهَلَّ الرَّجُلُ بِالحَجِّ، فَأُحْصِرْتُمْ، بَعَثَ بِما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ، شاةً. قالَ إبْراهِيمُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقالَ: هَكَذا قالَ ابْنُ عَبّاسٍ، في هَذا كُلِّهِ مَن فَسَّرَ الإحْصارَ بِالمَرَضِ والكَسْرِ والحَبْسِ.

[١٧٦٧ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الحَجّاجِ بْنِ أبِي عُثْمانَ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ أبِي كَثِيرٍ، أنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلى ابْنِ عَبّاسٍ حَدَّثَهُ، حَدَّثَنِي الحَجّاجُ بْنُ عَمْرٍو الأنْصارِيُّ، أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَن كُسِرَ أوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ، وعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرى». فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبّاسٍ وأبا هُرَيْرَةَ، فَقالا: صَدَقَ.

ورُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وابْنِ الزُّبَيْرِ وعَلْقَمَةَ وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ وعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ومُجاهِدٍ والنَّخَعِيِّ وعَطاءٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قالُوا: الإحْصارُ: مِن عَدُوٍّ أوْ مَرَضٍ أوْ كَسْرٍ وقالَ الثَّوْرِيُّ: الإحْصارُ مِن كُلِّ شَيْءٍ آذاهُ.

(p-٣٣٦)مَن فَسَّرَ عَلى أنَّ الحَصْرَ مِنَ العَدُوِّ فَقَطْ دُونِ غَيْرِهِ:

[١٧٦٨ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وابْنُ طاوُسٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وابْنُ أبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لا حَصْرَ إلّا حَصْرُ العَدُوِّ فَأمّا مَن أصابَهُ مَرَضٌ أوْ وجَعٌ أوْ ضَلالٌ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، إنَّما قالَ اللَّهُ: ﴿فَإذا أمِنتُمْ﴾ [البقرة: ٢٣٩] فَلَيْسَ الأمْنُ حَصْرًا. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وطاوُسٍ والزُّهْرِيِّ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ﴾

[١٧٦٩ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ، قالَ: ﴿فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ﴾ شاةٌ. [١٧٧٠ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ عَنْ سُفْيانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ﴾ شاةٌ. ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ وعَطاءٍ والحَسَنِ والنَّخَعِيِّ ومُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ومُجاهِدٍ والشَّعْبِيِّ وطاوُسٍ والضَّحّاكِ وقَتادَةَ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

ومَن فَسَّرَهُ عَلى أنَّهُ مِنَ الأزْواجِ الثَّمانِيَةِ:

ِ [١٧٧١ ] حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ حَمّادٍ الواسِطِيُّ، ثَنا إسْحاقُ الأزْرَقُ، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنِ النُّعْمانِ بْنِ مالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ: الهَدْيُ مِنَ الأزْواجِ الثَّمانِيَةِ، مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ، والمَعْزِ والضَّأْنِ.

ومَن فَسَّرَ عَلى أنَّهُ جَزُورٌ أوْ بَقَرَةٌ:

[١٧٧٢ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ الأحْمَرُ عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ القاسِمِ، عَنْ عائِشَةَ وابْنِ عُمَرَ: أنَّهُما كانا لا يَرَيانِ ما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ إلّا مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ.

ورُوِيَ عَنْ سالِمٍ والقاسِمِ وعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

مَن فَسَّرَ عَلى أنَّهُ قَدْرُ مَيْسَرَتِهِ:

(p-٣٣٧)[١٧٧٣] حَدَّثَنِي أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طاوُسٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ﴾ قالَ: كُلٌّ بِقَدْرِ يَسارَتِهِ.

ومَن فَسَّرَهُ عَلى الرُّخْصِ والغَلاءِ:

[١٧٧٤ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا هِشامُ بْنُ عَمّارٍ ومُحَمَّدُ بْنُ زاذانَ، قالا: ثَنا يَحْيى بْنُ سُلَيْمٍ، ثَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أبِيهِ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ﴾ قالَ: إنَّما فِيما بَيْنَ الرُّخْصِ والغَلاءِ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا تَحْلِقُوا رُءُوسَكم حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾

[١٧٧٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنا عَطاءٌ يَعْنِي: ابْنَ السّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّ رَجُلًا أتاهُ فَقالَ: يا ابْنَ عَبّاسٍ أذْبَحُ قَبْلَ أنْ أحْلِقَ؟ أوْ أحْلِقُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ؟ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: خُذْ ذَلِكَ مِن قِبَلِ القُرْآنِ، قالَ اللَّهُ: ﴿ولا تَحْلِقُوا رُءُوسَكم حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ فالذَّبْحُ قَبْلَ الحَلْقِ.

[١٧٧٦ ] حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ القَطّانُ ثَنا سُلَيْمانُ الأعْمَشُ، عَنْ إبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ ﴿ولا تَحْلِقُوا رُءُوسَكم حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ فَإنْ عَجَّلَ، فَحَلَقَ قَبْلَ أنْ يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ، فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ مِن صِيامٍ أوْ صَدَقَةٍ، أوْ نُسُكٍ. قالَ إبْراهِيمُ: فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقالَ: هَذا قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ، وعَقَدَ بِيَدِهِ ثَلاثِينَ ورُوِيَ عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، مِثْلُ ذَلِكَ. قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿ولا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ صاحِبَ الحَصْرِ، لا يَحْلِقُ رَأْسَهُ ولا يُحِلُّ حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ.

قَوْلُهُ: ﴿حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾

[١٧٧٧ ] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، ثَنا خَلّادُ بْنُ سُلَيْمانَ قالَ: قالَ خالِدُ بْنُ أبِي عِمْرانَ، سَألْتُ القاسِمَ وسالِمًا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿حَتّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ قالَ: حَتّى يُنْحَرَ الهَدْيُ ورُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.