Al-Baqarah 2:196

﴿وأتموا﴾: الواو عاطفة، وأتموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الحج﴾: مفعول به.

﴿والعمرة﴾: معطوف على الحج.

﴿لله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: خالصًا لوجهه، أو متعلقان بأتموا، فتكون اللام هي لام المفعول لأجله.

﴿فإن﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية.

﴿أحصرتم﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط.

﴿فما﴾: الفاء رابطة، وما اسم موصول في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، أي: فعليكم ما استيسر، والجملة جزم جواب الشرط.

﴿استيسر﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما.

﴿من الهدي﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: كائنًا من الهدي.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية.

﴿تحلقوا﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل.

﴿رءوسكم﴾: مفعول به.

﴿حتى يبلغ﴾: حتى حرف غاية وجر، ويبلغ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بتحلقوا.

﴿الهدي﴾: فاعل.

﴿محله﴾: مفعول به.

﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسمها ضمير مستتر يعود على من.

﴿منكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿مريضا﴾: خبر كان.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿أذى﴾: مبتدأ مؤخر، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.

﴿من رأسه﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأذى.

﴿ففدية﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وفدية مبتدأ محذوف الخبر، أي: فعليه فدية، والجملة جواب الشرط.

﴿من صيام﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لفدية.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿صدقة﴾: عطف على صيام.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿نسك﴾: معطوف على صيام، وفعل الشرط وجوابه خبر من. وجملة ﴿فمن كان منكم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن.

﴿أمنتم﴾: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.

﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج﴾: الفاء جواب إذا، ومن اسم شرط جازم مبتدأ، وتمتع فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وبالعمرة جار ومجرور متعلقان بتمتع، وإلى الحج جار ومجرور متعلقان بمحذوف، أي: واستمر تمتعه وانتفاعه بالمحظورات إلى الحج. وجملة ﴿فإذا أمنتم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فما﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وما اسم موصول مبتدأ، خبره محذوف، أي: فعليه ما.

﴿استيسر﴾: فعل ماض، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة: فما استيسر، في محل جزم جواب الشرط.

﴿من الهدي﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن شرطية مبتدأ.

﴿لم يجد﴾: لم حرف نفي، وقلب، وجزم، ويجد فعل مضارع مجزوم بلم، والفعل المجزوم هو فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر يعود على من، ومفعوله محذوف لظهور المعنى، والتقدير: فمن لم يجد ما استيسر من الهدي.

﴿فصيام﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وصيام مبتدأ محذوف الخبر، أي: فعليه صيام، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ثلاثة أيام﴾: مضاف إليه.

﴿في الحج﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿وسبعة﴾: عطف على ثلاثة.

﴿إذا رجعتم﴾: إذا ظرف لما يستقبل من الزمن، وجملة رجعتم في محل جر بالإضافة. وجملة ﴿فمن لم يجد...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿تلك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿عشرة﴾: خبر.

﴿كاملة﴾: صفة.

﴿ذلك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿لمن﴾: اللام حرف جر، ومن اسم موصول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.

﴿لم يكن﴾: لم حرف نفي، وقلب، وجزم، ويكن فعل مضارع ناقص مجزوم بلم.

﴿أهله﴾: اسمها، وجملة ﴿لم يكن﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿حاضري﴾: خبر يكن.

﴿المسجد﴾: مضاف إليه.

﴿الحرام﴾: صفة.

﴿واتقوا الله﴾: الواو استئنافية، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ولفظ الجلالة مفعول به. وجملة ﴿واتقوا الله﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿واعلموا﴾: عطف على اتقوا.

﴿أن الله﴾: أن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿شديد العقاب﴾: خبر أن، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي اعلموا.