Al-Baqarah 2:223

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٢٣] ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكم فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ وقَدِّمُوا لأنْفُسِكم واتَّقُوا اللَّهَ واعْلَمُوا أنَّكم مُلاقُوهُ وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ﴾ .

﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكم فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ﴾ رَوى الشَّيْخانِ عَنْ جابِرٍ قالَ: كانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذا أُتِيَتِ المَرْأةُ مِن دُبُرِها في قُبُلِها ثُمَّ حَمَلَتْ كانَ ولَدُها أحْوَلَ. قالَ: فَأنْزَلَتْ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكم فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ﴾

(p-٥٦٤)وعِنْدَ مُسْلِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: إنْ شاءَ مُجَبِّيَةً، وإنْ شاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ، غَيْرَ أنَّ ذَلِكَ في صِمامٍ واحِدٍ.

قالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ في الفَتْحِ: هَذِهِ الزِّيادَةُ يُشْبِهُ أنْ تَكُونَ مِن تَفْسِيرِ الزُّهْرِيِّ، لِخُلُوِّها مِن رِوايَةِ غَيْرِهِ مِن أصْحابِ ابْنِ المُنْكَدِرِ، مَعَ كَثْرَتِهِمْ.

والمُجَبِّيَةُ كَمُلَبِّيَةٍ: المُنْكَبَّةُ عَلى وجْهِها، والصِّمامُ الواحِدُ: الفَرْجُ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الحَرْثُ: إلْقاءُ البَذْرِ في الأرْضِ، هَذا أصْلُهُ؛ والكَلامُ إمّا بِحَذْفِ المُضافِ، أيْ: مَواضِعُ حَرْثٍ، أوِ المَصْدَرُ بِمَعْنى المَفْعُولِ، أيْ: مَحْرُوثاتٌ. وإنَّما شُبِّهْنَ بِذَلِكَ لِما بَيَّنَ ما يَلْقى في أرْحامِهِنَّ وبَيْنَ البُذُورِ مِنَ المُشابَهَةِ. مِن حَيْثُ إنَّ كُلًّا مِنهُما مادَّةٌ لِما يَحْصُلُ مِنهُ. ولَمّا عَبَّرَ تَعالى عَنْهُنَّ بِالحَرْثِ عَبَّرَ عَنْ مُجامَعَتِهِنَّ بِالإتْيانِ كَما تَقَدَّمَ، فَقالَ: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ﴾ أيْ: فَأْتُوهُنَّ كَما تَأْتُونَ أراضِيكُمُ الَّتِي تُرِيدُونَ أنْ تَحْرُثُوها مِن أيِّ جِهَةٍ شِئْتُمْ، لا تَحْظَرُ عَلَيْكم جِهَةٌ دُونَ جِهَةٍ. والمَعْنى: جامِعُوهُنَّ مِن أيِّ جِهَةٍ شِئْتُمْ ولا تُبالُوا بِقَوْلِ اليَهُودِ. وفي تَخْصِيصِ الحَرْثِ بِالذِّكْرِ تَعْمِيمُ جَمِيعِ الكَيْفِيّاتِ المُوصِّلَةِ إلَيْهِ.

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُوَ أذًى فاعْتَزِلُوا النِّساءَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] -: ﴿مِن حَيْثُ أمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢٢٢] -: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ﴾ مِنَ الكِناياتِ اللَّطِيفَةِ، والتَّعْرِيضاتِ المُسْتَحْسَنَةِ. وهَذِهِ وأشْباهُها في كَلامِ اللَّهِ آدابٌ حَسَنَةٌ، عَلى المُؤْمِنِينَ أنْ يَتَعَلَّمُوها، ويَتَأدَّبُوا بِها، ويَتَكَلَّفُوا مِثْلَها في مُحاوَرَتِهِمْ ومُكاتَبَتِهِمْ.

وقَدْ ورَدَ - في سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ - رِوايَةٌ أُخْرى أخْرَجَها أبُو داوُدَ والحاكِمُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «كانَ هَذا الحَيُّ مِنَ الأنْصارِ وهم أهْلُ وثَنٍ مَعَ هَذا الحَيِّ مِن يَهُودَ وهم أهْلُ كِتابٍ كانُوا يَرَوْنَ لَهم فَضْلًا عَلَيْهِمْ في العِلْمِ، فَكانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِن فِعْلِهِمْ. وكانَ مِن أمْرِ أهْلِ الكِتابِ أنَّهم لا يَأْتُونَ النِّساءَ إلّا عَلى حَرْفٍ، وذَلِكَ أسْتَرُ ما تَكُونُ المَرْأةُ. فَكانَ هَذا الحَيُّ مِنَ الأنْصارِ قَدْ أُخِذُوا بِذَلِكَ مِن فِعْلِهِمْ. وكانَ هَذا الحَيُّ مِن قُرَيْشٍ (p-٥٦٥)يَشْرَحُونَ النِّساءَ شَرْحًا مُنْكَرًا، ويَتَلَذَّذُونَ مِنهُنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومُسْتَلْقِياتٍ. فَلَمّا قَدِمَ المُهاجِرُونَ المَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنهُمُ امْرَأةً مِنَ الأنْصارِ. فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِها ذَلِكَ فَأنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ وقالَتْ: إنَّما كُنّا نُؤْتى عَلى حَرْفٍ، فاصْنَعْ ذَلِكَ، وإلّا فاجْنُبْنِي، حَتّى سَرى أمْرُهُما. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكم فَأْتُوا حَرْثَكم أنّى شِئْتُمْ﴾ أيْ: مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومُسْتَلْقِياتٍ، يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الوَلَدِ».

تَنْبِيهٌ:

ما ذَكَرْناهُ مِنَ الرِّواياتِ هو المُعَوَّلُ عَلَيْهِ عِنْدَ المُحَقِّقِينَ.

وثَمَّةُ رِواياتٍ أُخَرَ تَدُلُّ عَلى أنَّ هَذِهِ الآيَةَ إنَّما أُنْزِلَتْ رُخْصَةً في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.

قالَ الطَّحاوِيُّ: رَوى أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ قالَ: ما أدْرَكْتُ أحَدًا أقْتَدِي بِهِ في دِينِي يَشُكُّ أنَّهُ حَلالٌ يَعْنِي وطْءَ المَرْأةِ في دُبُرِها، ثُمَّ قَرَأ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ثُمَّ قالَ: فَأيُّ شَيْءٍ أبْيَنُ مِن هَذا؟ هَذِهِ حِكايَةُ الطَّحاوِيِّ نَقَلَها ابْنُ كَثِيرٍ.

وقالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ في تَخْرِيجِ أحادِيثِ الرّافِعِيِّ: قالَ ابْنُ القاسِمِ: ولَمْ أُدْرِكْ أحَدًا أقْتَدِي بِهِ في دِينِي يَشُكُّ فِيهِ، والمَدَنِيُّونَ يَرْوُونَ فِيهِ الرُّخْصَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. يُشِيرُ بِذَلِكَ إلى ما رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وأبِي سَعِيدٍ.

أمّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ طُرُقٌ. رَواهُ عَنْهُ نافِعٌ، وعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وزَيْدُ بْنُ أسْلَمَ، وسَعِيدُ بْنُ يَسارٍ، وغَيْرُهم.

أمّا نافِعٌ فاشْتُهِرَ عَنْهُ مِن طُرُقٍ كَثِيرَةٍ جِدًّا، مِنها: رِوايَةُ مالِكٍ، وأيُّوبَ، وعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، وابْنِ أبِي ذِئْبٍ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، وهِشامِ بْنِ سَعْدٍ، وعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نافِعٍ، وأبانَ بْنِ صالِحٍ، وإسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي فَرْوَةَ.

قالَ الدّارَقُطْنِيُّ، في أحادِيثِ مالِكٍ الَّتِي رَواها خارِجَ المُوَطَّأِ: نا أبُو جَعْفَرٍ الأسْوانِيُّ المالِكِيُّ بِمِصْرَ. ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ حَمّادٍ. نا أبُو الحارِثِ أحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الفِهْرِيُّ نا أبُو ثابِتٍ (p-٥٦٦)مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنا الدَّراوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ نافِعٍ قالَ: قالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: أمْسِكْ عَلَيَّ المُصْحَفَ يا نافِعُ. فَقَرَأ حَتّى أتى عَلى هَذِهِ الآيَةِ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ فَقالَ: تَدْرِي يا نافِعُ فِيمَن أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ؟ قالَ: قُلْتُ: لا؟ قالَ، فَقالَ لِي: في رَجُلٍ مِنَ الأنْصارِ أصابَ امْرَأتَهُ في دُبُرِها. فَأعْظَمَ النّاسُ ذَلِكَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الآيَةَ. قالَ نافِعٌ: فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: مِن دُبُرِها في قُبْلِها؟ قالَ: لا. إلّا في دُبُرِها.

قالَ أبُو ثابِتٍ: وحَدَّثَنِي بِهِ الدَّراوُرْدِيُّ عَنْ مالِكٍ وابْنِ أبِي ذِئْبٍ. وفِيهِما عَنْ نافِعٍ مِثْلُهُ.

وفِي تَفْسِيرِ البَقَرَةِ مِن صَحِيحِ البُخارِيِّ: حَدَّثَنا إسْحاقُ. حَدَّثَنا النَّضْرُ. حَدَّثَنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نافِعٍ قالَ: كانَ ابْنُ عُمَرَ إذا قَرَأ القُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتّى يَفْرَغَ مِنهُ. فَأخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، فَقَرَأ سُورَةَ البَقَرَةِ حَتّى انْتَهى إلى مَكانٍ، فَقالَ: تَدْرِي فِيمَ أُنْزِلَتْ؟ فَقُلْتُ: لا! قالَ: نَزَلَتْ في كَذا وكَذا. ثُمَّ مَضى.

وعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ: حَدَّثَنِي أبِي - يَعْنِي عَبْدَ الوارِثِ - حَدَّثَنِي أيُّوبُ عَنْ نافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ قالَ: يَأْتِيها في... قالَ: ورَواهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، هَكَذا وقَعَ عِنْدَهُ.

والرِّوايَةُ الأُولى - في تَفْسِيرِ إسْحاقَ بْنِ راهَوَيْهِ مِثْلُ ما ساقَ، لَكِنْ عَيَّنَ الآيَةَ وهِيَ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ وعَيَّنَ قَوْلَهُ كَذا وكَذا. فَقالَ: نَزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ. وكَذا رَواهُ الطَّبَرِيُّ مِن طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ. وأمّا رِوايَةُ عَبْدِ الصَّمَدِ فَهي في تَفْسِيرِ إسْحاقَ أيْضًا عَنْهُ، وقالَ فِيهِ: يَأْتِيها في الدُّبُرِ.

وأمّا رِوايَةُ مُحَمَّدٍ: فَأخْرَجَها الطَّبَرانِيُّ في " الأوْسَطِ " عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الأعْيَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ بِلَفْظِ: إنَّما أُنْزِلَتْ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ رُخْصَةً في إتْيانِ الدُّبُرِ. وأخْرَجَها الحاكِمُ في " تارِيخِهِ " مِن طَرِيقِ عِيسى بْنِ مَثْرُودٍ عَنْ (p-٥٦٧)عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ، ومِن طَرِيقِ سَهْلِ بْنِ عَمّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نافِعٍ. ورَواهُ الدّارَقُطْنِيُّ في " غَرائِبِ مالِكٍ " مِن طَرِيقِ زَكَرِيّا السّاجِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحارِثِ المَدَنِيِّ عَنْ أبِي مُصْعَبٍ. ورَواهُ الخَطِيبُ في " الرُّواةِ " عَنْ مالِكٍ مِن طَرِيقِ أحْمَدَ بْنِ الحَكَمِ العَبْدِيِّ. ورَواهُ أبُو إسْحاقَ الثَّعْلَبِيُّ في " تَفْسِيرِهِ " والدّارَقُطْنِيُّ - أيْضًا - مِن طَرِيقِ إسْحاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَرَوِيِّ. ورَواهُ أبُو نُعَيْمٍ في " تارِيخِ أصْبَهانَ " مِن طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الفَدَكِيِّ، كُلُّهم عَنْ مالِكٍ. قالَ الدّارَقُطْنِيُّ: هَذا ثابِتٌ عَنْ مالِكٍ.

وأمّا زَيْدُ بْنُ أسْلَمٍ: فَرَوى النَّسائِيُّ والطَّبَرِيُّ مِن طَرِيقِ أبِي بَكْرِ بْنِ أبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْهُ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ: «أنَّ رَجُلًا أتى امْرَأتَهُ في دُبُرِها عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ مِن ذَلِكَ وجْدًا شَدِيدًا، فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿نِساؤُكم حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الآيَةَ». وأمّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَرَوى النَّسائِيُّ مِن طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ رُومانَ عَنْهُ: أنَّ ابْنَ عُمَرَ كانَ لا يَرى بِهِ بَأْسًا. مَوْقُوفٌ.

وأمّا سَعِيدُ بْنُ يَسارٍ: فَرَوى النَّسائِيُّ والطَّحاوِيُّ والطَّبَرِيُّ مِن طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ قالَ: قُلْتُ لِمالِكٍ: إنَّ عِنْدَنا بِمِصْرَ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الحارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسارٍ قالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إنّا نَشْتَرِي الجَوارِيَ فَنُحَمِّضُ لَهُنَّ، والتَّحْمِيضُ: الإتْيانُ في الدُّبُرِ، فَقالَ: أُفٍّ! أوَيَفْعَلُ هَذا مُسْلِمٌ؟ قالَ ابْنُ القاسِمِ: فَقالَ لِي مالِكٌ: أشْهَدُ عَلى رَبِيعَةَ لَحَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسارٍ أنَّهُ سَألَ ابْنَ عُمَرَ عَنْهُ فَقالَ: لا بَأْسَ بِهِ.