Al-Baqarah 2:233
The Cow · Juz 2 · Page 37
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Mothers may nurse [i.e., breastfeed] their children two complete years for whoever wishes to complete the nursing [period]. Upon the father is their [i.e., the mothers'] provision and their clothing according to what is acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's] heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to what is acceptable. And fear Allāh and know that Allāh is Seeing of what you do.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 2:233
﴿وَالْوالِداتُ﴾ الواو استئنافية والوالدات مبتدأ ﴿يُرْضِعْنَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾ مفعول به ﴿حَوْلَيْنِ﴾ ظرف زمان منصوب بالياء لأنه مثنى متعلق بيرضعن ﴿كامِلَيْنِ﴾ صفة منصوبة ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تقديره: ذلك الأمر لمن ﴿أَرادَ﴾ فعل ماض ﴿أَنْ يُتِمَّ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لأراد ﴿الرَّضاعَةَ﴾ مفعول يتم وجملة أراد صلة الموصول ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالمولود ﴿رِزْقُهُنَّ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾ عطف على رزقهن ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة معطوفة ﴿لا تُكَلَّفُ﴾ لا نافية تكلف فعل مضارع مبني للمجهول ﴿نَفْسٌ﴾ نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿وُسْعَها﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة تفسيرية ﴿لا تُضَارَّ﴾ لا ناهية جازمة تضار فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالفتح لخفتها وهو مبني للمجهول ﴿والِدَةٌ﴾ نائب فاعل ﴿بِوَلَدِها﴾ متعلقان بتضار والجملة حالية ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿مَوْلُودٌ﴾ نائب فاعل لفعل محذوف تقديره يضار ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمولود ﴿بِوَلَدِهِ﴾ متعلقان بالفعل المحذوف يضار ﴿وَعَلَى الْوارِثِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِثْلُ﴾ مبتدأ ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة ﴿أَرادا﴾ فعل ماض مبني على الفتح والألف فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فِصالًا﴾ مفعول به ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فصالا ﴿مِنْهُما﴾ متعلقان بتراض. ﴿وَتَشاوُرٍ﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ﴾ الفاء رابطة لا نافية للجنس جناح اسمها المبني ﴿عَلَيْهِما﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة جواب الشرط ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة ﴿أَرَدْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿أَنْ تَسْتَرْضِعُوا﴾ المصدر المؤول مفعول به للفعل أردتم ﴿أَوْلادَكُمْ﴾ مفعول به ومفعول تسترضعوا الثاني محذوف تقديره: أن تسترضعوا مرضعة..
﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه ﴿سَلَّمْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿آتَيْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بآتيتم والجملة صلة الموصول، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ﴿وَ﴾ الواو استئنافية ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر وفاعل. معطوف على اتقوا. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ بصير أن ولفظ الجلالة اسمها وبصير خبرها ﴿بِما﴾ متعلقان بالخبر ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول وأن وما بعدها سدت مسد مفعولى اعلموا.
Page 37
2:231
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٣١
And when you divorce women and they have [nearly] fulfilled their term, either retain them according to acceptable terms or release them according to acceptable terms, and do not keep them, intending harm, to transgress [against them]. And whoever does that has certainly wronged himself. And do not take the verses of Allāh in jest. And remember the favor of Allāh upon you and what has been revealed to you of the Book [i.e., the Qur’ān] and wisdom [i.e., the Prophet's sunnah] by which He instructs you. And fear Allāh and know that Allāh is Knowing of all things.
2:232
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢٣٢
And when you divorce women1 and they have fulfilled their term, do not prevent them from remarrying their [former] husbands if they [i.e., all parties] agree among themselves on an acceptable basis. That is instructed to whoever of you believes in Allāh and the Last Day. That is better for you and purer, and Allāh knows and you know not.
1 translator’s note
- For the first or second time. ↩
2:233
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Mothers may nurse [i.e., breastfeed] their children two complete years for whoever wishes to complete the nursing [period]. Upon the father is their [i.e., the mothers'] provision and their clothing according to what is acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's] heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to what is acceptable. And fear Allāh and know that Allāh is Seeing of what you do.