Al-Baqarah 2:233
The Cow · Juz 2 · Page 37
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Mothers may nurse [i.e., breastfeed] their children two complete years for whoever wishes to complete the nursing [period]. Upon the father is their [i.e., the mothers'] provision and their clothing according to what is acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's] heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to what is acceptable. And fear Allāh and know that Allāh is Seeing of what you do.
Tafsir · in Arabic
Tahlil Kalimat al-Qur'an
Medium
Change
Commentary on 2:233
• ﴿وَ﴾ حرف استئنافية، ﴿ٱلْ﴾، ﴿وَٰلِدَٰتُ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة ولد، مؤنث، جمع، مرفوع.
• ﴿يُرْضِعْ﴾ فعل مضارع من الثلاثي مجرد، من مادّة رضع، غائب، مؤنث، جمع، مرفوع، ﴿نَ﴾ ضمير، غائب، مؤنث، جمع.
• ﴿أَوْلَٰدَ﴾ اسم، من مادّة ولد، مذكر، جمع، منصوب، ﴿هُنَّ﴾ ضمير، غائب، مؤنث، جمع.
• ﴿حَوْلَيْنِ﴾ ظرف زمان، من مادّة حول، مذكر، مثنى.
• ﴿كَامِلَيْنِ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة كمل، مذكر، مثنى، منصوب، نعت.
• ﴿لِ﴾ حرف جر، ﴿مَنْ﴾ اسم موصول.
• ﴿أَرَادَ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة رود، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿أَن﴾ حرف مصدري.
• ﴿يُتِمَّ﴾ فعل مضارع من مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة تمم، غائب، مذكر، مفرد، منصوب.
• ﴿ٱل﴾، ﴿رَّضَاعَةَ﴾ اسم، من مادّة رضع، مؤنث، منصوب.
• ﴿وَ﴾ حرف استئنافية، ﴿عَلَى﴾ حرف جر.
• ﴿ٱلْ﴾، ﴿مَوْلُودِ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة ولد، مذكر، مجرور.
• ﴿لَ﴾ حرف جر، ﴿هُۥ﴾ ضمير، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿رِزْقُ﴾ اسم، من مادّة رزق، مذكر، مرفوع، ﴿هُنَّ﴾ ضمير، غائب، مؤنث، جمع.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿كِسْوَتُ﴾ اسم، من مادّة كسو، مؤنث، مرفوع، ﴿هُنَّ﴾ ضمير، غائب، مؤنث، جمع.
• ﴿بِ﴾ حرف جر، ﴿ٱلْ﴾، ﴿مَعْرُوفِ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة عرف، مذكر، مجرور.
• ﴿لَا﴾ حرف نفي.
• ﴿تُكَلَّفُ﴾ فعل مضارع من مزيد الرباعي باب (فَعَّلَ)، لم يسمّ فاعله، من مادّة كلف، غائب، مؤنث، مفرد، مرفوع.
• ﴿نَفْسٌ﴾ اسم، من مادّة نفس، مؤنث، مفرد، نكرة، مرفوع.
• ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر.
• ﴿وُسْعَ﴾ اسم، من مادّة وسع، مذكر، منصوب، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿لَا﴾ حرف نفي.
• ﴿تُضَآرَّ﴾ فعل مضارع من مزيد الرباعي باب (فاعَلَ)، لم يسمّ فاعله، من مادّة ضرر، غائب، مؤنث، مفرد، منصوب.
• ﴿وَٰلِدَةٌۢ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة ولد، مؤنث، نكرة، مرفوع.
• ﴿بِ﴾ حرف جر، ﴿وَلَدِ﴾ اسم، من مادّة ولد، مذكر، مجرور، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿لَا﴾ حرف نفي.
• ﴿مَوْلُودٌ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة ولد، مذكر، نكرة، مرفوع.
• ﴿لَّ﴾ حرف جر، ﴿هُۥ﴾ ضمير، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿بِ﴾ حرف جر، ﴿وَلَدِ﴾ اسم، من مادّة ولد، مذكر، مجرور، ﴿هِۦ﴾ ضمير، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿عَلَى﴾ حرف جر.
• ﴿ٱلْ﴾، ﴿وَارِثِ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة ورث، مذكر، مفرد، مجرور.
• ﴿مِثْلُ﴾ اسم، من مادّة مثل، مذكر، مرفوع.
• ﴿ذَٰ﴾ اسم اشارة، مذكر، مفرد، ﴿لِ﴾ لام البعد، ﴿كَ﴾ حرف خطاب، مذكر.
• ﴿فَ﴾ حرف استئنافية، ﴿إِنْ﴾ شرطية.
• ﴿أَرَادَ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة رود، غائب، مذكر، مثنى، ﴿ا﴾ ضمير، غائب، مذكر، مثنى.
• ﴿فِصَالًا﴾ اسم، من مادّة فصل، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿عَن﴾ حرف جر.
• ﴿تَرَاضٍ﴾ مصدر مزيد الخماسي باب (تَفاعَلَ)، من مادّة رضو، مذكر، نكرة، مجرور.
• ﴿مِّنْ﴾ حرف جر، ﴿هُمَا﴾ ضمير، غائب، مثنى.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿تَشَاوُرٍ﴾ مصدر مزيد الخماسي باب (تَفاعَلَ)، من مادّة شور، مذكر، نكرة، مجرور.
• ﴿فَ﴾ حرف واقع في جواب الشرط، ﴿لَا﴾ حرف نفي.
• ﴿جُنَاحَ﴾ اسم، من مادّة جنح، مذكر، منصوب.
• ﴿عَلَيْ﴾ حرف جر، ﴿هِمَا﴾ ضمير، غائب، مثنى.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿إِنْ﴾ شرطية.
• ﴿أَرَد﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة رود، مخاطب، مذكر، جمع، ﴿تُّمْ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿أَن﴾ حرف مصدري.
• ﴿تَسْتَرْضِعُ﴾ فعل مضارع من مزيد السداسي باب (اسْتَفْعَلَ)، من مادّة رضع، مخاطب، مذكر، جمع، منصوب، ﴿وٓا۟﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿أَوْلَٰدَ﴾ اسم، من مادّة ولد، مذكر، جمع، منصوب، ﴿كُمْ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿فَ﴾ حرف واقع في جواب الشرط، ﴿لَا﴾ حرف نفي.
• ﴿جُنَاحَ﴾ اسم، من مادّة جنح، مذكر، منصوب.
• ﴿عَلَيْ﴾ حرف جر، ﴿كُمْ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿إِذَا﴾ ظرف زمان.
• ﴿سَلَّمْ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (فَعَّلَ)، من مادّة سلم، مخاطب، مذكر، جمع، ﴿تُم﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿مَّآ﴾ اسم موصول.
• ﴿ءَاتَيْ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة أتي، مخاطب، مذكر، جمع، ﴿تُم﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿بِ﴾ حرف جر، ﴿ٱلْ﴾، ﴿مَعْرُوفِ﴾ اسم مفعول الثلاثي مجرد، من مادّة عرف، مذكر، مجرور.
• ﴿وَ﴾ حرف استئنافية، ﴿ٱتَّقُ﴾ فعل أمر من مزيد الخماسي باب (افْتَعَلَ)، من مادّة وقي، مخاطب، مذكر، جمع، ﴿وا۟﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿ٱللَّهَ﴾ علم، من مادّة أله.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿ٱعْلَمُ﴾ فعل أمر من الثلاثي مجرد، من مادّة علم، مخاطب، مذكر، جمع، ﴿وٓا۟﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿أَنَّ﴾ حرف نصب.
• ﴿ٱللَّهَ﴾ علم، من مادّة أله.
• ﴿بِ﴾ حرف جر، ﴿مَا﴾ اسم موصول.
• ﴿تَعْمَلُ﴾ فعل مضارع من الثلاثي مجرد، من مادّة عمل، مخاطب، مذكر، جمع، مرفوع، ﴿ونَ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿بَصِيرٌ﴾ اسم، من مادّة بصر، مذكر، مفرد، نكرة، مرفوع.
Page 37
2:231
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٣١
And when you divorce women and they have [nearly] fulfilled their term, either retain them according to acceptable terms or release them according to acceptable terms, and do not keep them, intending harm, to transgress [against them]. And whoever does that has certainly wronged himself. And do not take the verses of Allāh in jest. And remember the favor of Allāh upon you and what has been revealed to you of the Book [i.e., the Qur’ān] and wisdom [i.e., the Prophet's sunnah] by which He instructs you. And fear Allāh and know that Allāh is Knowing of all things.
2:232
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢٣٢
And when you divorce women1 and they have fulfilled their term, do not prevent them from remarrying their [former] husbands if they [i.e., all parties] agree among themselves on an acceptable basis. That is instructed to whoever of you believes in Allāh and the Last Day. That is better for you and purer, and Allāh knows and you know not.
1 translator’s note
- For the first or second time. ↩
2:233
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Mothers may nurse [i.e., breastfeed] their children two complete years for whoever wishes to complete the nursing [period]. Upon the father is their [i.e., the mothers'] provision and their clothing according to what is acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's] heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to what is acceptable. And fear Allāh and know that Allāh is Seeing of what you do.