Al-Baqarah 2:245
The Cow · Juz 2 · Page 39
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٤٥
Who is it that would loan Allāh a goodly loan so He may multiply it for him many times over? And it is Allāh who withholds and grants abundance, and to Him you will be returned.
Tafsir · in Arabic
Ibn al-Jazari
Brief
Change
Commentary on 2:245
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَيُضاعِفَهُ﴾ هُنا والحَدِيدِ فَقَرَأ ابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِنَصْبِ الفاءِ فِيهِما، وقَرَأ الباقُونَ بِالرَفْعِ، (واخْتَلَفُوا) فِي: حَذْفِ الألِفِ وتَشْدِيدِ العَيْنِ مِنهُما، ومِن يُضَعَّفُ، و﴿مُضَعَّفَةً﴾ وسائِرِ البابِ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وابْنُ عامِرٍ وأبُو جَعْفَرٍ ويَعْقُوبُ بِالتَشْدِيدِ مَعَ حَذْفِ الألِفِ في جَمِيعِ القُرْآنِ. وقَرَأ الباقُونَ بِالإثْباتِ والتَخْفِيفِ.
(واخْتَلَفُوا) في يَبْصُطُ هُنا وفي الخَلْقِ بَصْطَةً في الأعْرافِ فَقَرَأ خَلَفٌ لِنَفْسِهِ، وعَنْ حَمْزَةَ والدُورِيِّ عَنْ أبِي عَمْرٍو وهِشامٍ ورُوَيْسٍ بِالسِينِ في الحَرْفَيْنِ. واخْتُلِفَ عَنْ قُنْبُلٍ والسُوسِيِّ وابْنِ ذَكْوانَ وحَفْصٍ وخَلّادٍ، فَرَوى ابْنُ مُجاهِدٍ عَنْ (p-٢٢٩)قُنْبُلٍ بِالسِينِ، وكَذا رَواهُ الكارَزِينِيُّ عَنِ ابْنِ شَنَبُوذَ، وهُوَ، وهْمٌ. ورَوى ابْنُ شَنَبُوذَ عَنْهُ بِالصادِ، وهو الصَحِيحُ عَنْهُ، وهي طَرِيقَيِ الزَيْنَبِيِّ، وغَيْرِهِ عَنْهُ، ورَوى ابْنُ حَبَشٍ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ عَنِ السُوسِيِّ بِالصادِ فِيهِما، ونَصَّ عَلى ذَلِكَ الإمامُ أبُو طاهِرِ بْنُ سَوّارٍ، وكَذا رَوى عَنْهُ الحافِظُ أبُو العَلاءِ الهَمْدانِيُّ إلّا أنَّهُ خَصَّ حَرْفَ الأعْرافِ بِالصادِ، وكَذا رَوى ابْنُ جُمْهُورٍ عَنِ السُوسِيِّ ووَجْهُ الصادِ فِيهِما ثابِتٌ عَنِ السُوسِيِّ، وهو رِوايَةُ ابْنِ اليَزِيدِيِّ وأبِي حَمْدُونَ وأبِي أيُّوبَ مِن طَرِيقِ مَدْيَنَ. ورَوى سائِرُ الناسِ عَنْهُ السِينَ فِيهِما، وهو في التَيْسِيرِ، والشاطِبِيَّةِ، والكافِي، والهادِي، والتَبْصِرَةِ، والتَلْخِيصَيْنِ، وغَيْرِها.
وَرَوى المُطَّوِّعِيُّ عَنِ الصُورِيِّ والشَذائِيِّ عَنِ الداجُونِيِّ عَنْهُ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ السِينَ فِيهِما، وهي رِوايَةُ هِبَةِ اللَهِ وعَلِيِّ بْنِ المُفَسِّرِ كِلاهُما عَنِ الأخْفَشِ، ورَوى يَزِيدُ والقَبّانِيُّ عَنِ الداجُونِيِّ وسائِرِ أصْحابِ الأخْفَشِ عَنْهُ الصادَ فِيهِما إلّا النَقّاشَ فَإنَّهُ رَوى عَنْهُ السِينَ هُنا والصادَ في الأعْرافِ، وبِهَذا قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ، وهي رِوايَةُ الشَذائِيِّ عَنْ دُلْبَةَ البَلْخِيِّ عَنِ الأخْفَشِ وبِالصادِ فِيهِما قَرَأ عَلى سائِرِ شُيُوخِهِ في رِوايَةِ ابْنِ ذَكْوانَ، ولَمْ يَكُنْ وجْهُ السِينِ فِيهِما عَنِ الأخْفَشِ إلّا فِيما ذَكَرْتُهُ، ولَمْ يَقَعْ ذَلِكَ لِلدّانِيِّ تِلاوَةً والعَجَبُ كَيْفَ عَوَّلَ عَلَيْهِ الشاطِبِيُّ، ولَمْ يَكُنْ مِن طُرُقِهِ، ولا مِن طُرُقِ التَيْسِيرِ وعَدَلَ عَنْ طَرِيقِ النَقّاشِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْ في التَيْسِيرِ سِواها، وهَذا المَوْضِعُ مِمّا خَرَجَ فِيهِ عَنِ التَيْسِيرِ وطُرُقِهِ، فَلْيُعْلَمْ ولِيُنَبَّهْ عَلَيْهِ.
وَرَوى الوَلِيُّ عَنِ الفِيلِ وزَرْعانَ كِلاهُما عَنْ عَمْرٍو عَنْ حَفْصٍ بِالصادِ فِيهِما، وهي رِوايَةُ أبِي شُعَيْبٍ القَوّاسِ وابْنِ شاهٍ وهُبَيْرَةَ كُلُّهم عَنْ حَفْصٍ، ورَوى عُبَيْدُ عَنْهُ والحُضَيْنِيُّ عَنْ عَمْرٍو عَنْهُ بِالسِينِ فِيهِما، وهي رِوايَةُ أكْثَرِ المَغارِبَةِ والمَشارِقَةِ عَنْهُ وبِالوَجْهَيْنِ جَمِيعًا نَصَّ لَهُ أبُو العَبّاسِ المَهْدَوِيُّ وأبُو عَبْدِ اللَهِ بْنُ شُرَيْحٍ، وغَيْرُهُما ألّا أنَّ أحْمَدَ بْنَ جُبَيْرٍ الأنْطاكِيِّ رَوى عَنْ عَمْرٍو السِينَ في البَقَرَةِ والصادِ في الأعْرافِ، وكَذَلِكَ أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بُدْهُنٍ عَنِ الأُشْنانِيِّ عَنْ عُبَيْدٍ، ورَوى ابْنُ الهَيْثَمِ (p-٢٣٠)مِن طَرِيقِ ابْنِ ثابِتٍ عَنْ خَلّادٍ الصادَ فِيهِما، وكَذَلِكَ رَوى أبُو الفَتْحِ فارِسُ بْنُ أحْمَدَ مِن طَرِيقِ ابْنِ شاذانَ عَنْهُ، وهي رِوايَةُ القاسِمِ الوَزّانِ، وغَيْرِهِ عَنْ خَلّادٍ، وبِذَلِكَ قَرَأ أبُو عَمْرٍو الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ أبِي الفَتْحِ في رِوايَةِ خَلّادٍ مِن طُرُقِهِ، وعَلى ذَلِكَ أكْثَرُ المَشارِقَةِ.
وَرَوى القاسِمُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ ابْنِ الهَيْثَمِ والنَقّاشِ عَنِ ابْنِ شاذانَ كِلاهُما عَنْ خَلّادٍ بِالسِينِ فِيهِما، وهي قِراءَةُ الدانِيِّ عَلى شَيْخِهِ أبِي الحَسَنِ، وهو الَّذِي في الكافِي، والهِدايَةِ، والعُنْوانِ، والتَلْخِيصِ، وسائِرِ كُتُبِ المَغارِبَةِ، وانْفَرَدَ فارِسُ بْنُ أحْمَدَ فِيما قَرَأهُ عَلَيْهِ الدانِيُّ بِالوَجْهَيْنِ جَمِيعًا السِينَ والصادَ في المَوْضِعَيْنِ مِن رِوايَةِ خَلَفٍ، ولا أعْلَمُ أحَدًا رَوى ذَلِكَ عَنْ خَلَفٍ مِن هَذِهِ الطُرُقِ سِواهُ - واللَهُ أعْلَمُ -.
وَقَرَأ الباقُونَ، وهُمُ المَدَنِيّانِ، والكِسائِيُّ والبَزِّيُّ وأبُو بَكْرٍ ورَوْحٌ بِالصادِ في الحَرْفَيْنِ. وانْفَرَدَ ابْنُ سَوّارٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ يَحْيى عَنْ أبِي بَكْرٍ وأبُو العَلاءِ الحافِظُ عَنْ أبِي الطَيِّبِ عَنِ التَمّارِ عَنْ رُوَيْسٍ بِالسِينِ في البَقَرَةِ والصادِ في الأعْرافِ.
وَأمّا ما ذَكَرَهُ أبُو العَلاءِ مِن رِوايَةِ رَوْحٍ، وهو السِينُ فِيهِما فَوَهْمٌ فَلْيُعْلَمْ.
Page 39
2:238
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ ٢٣٨
Maintain with care the [obligatory] prayers and [in particular] the middle [i.e., ʿaṣr] prayer and stand before Allāh, devoutly obedient.
2:239
فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ ٢٣٩
And if you fear [an enemy, then pray] on foot or riding. But when you are secure, then remember Allāh [in prayer], as He has taught you that which you did not [previously] know.
2:240
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٤٠
And those who are taken in death among you and leave wives behind - for their wives is a bequest: maintenance for one year without turning [them] out. But if they leave [of their own accord], then there is no blame upon you for what they do with themselves in an acceptable way.1 And Allāh is Exalted in Might and Wise.
1 translator’s note
- This directive was abrogated by those later revealed in 2:234 and 4:12. ↩
2:241
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ ٢٤١
And for divorced women is a provision according to what is acceptable - a duty upon the righteous.
2:242
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٢٤٢
Thus does Allāh make clear to you His verses [i.e., laws] that you might use reason.
2:243
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ ٢٤٣
Have you not considered those who left their homes in many thousands, fearing death? Allāh said to them, "Die"; then He restored them to life. And Allāh is the possessor of bounty for the people, but most of the people do not show gratitude.
2:244
وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٢٤٤
And fight in the cause of Allāh and know that Allāh is Hearing and Knowing.
2:245
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٤٥
Who is it that would loan Allāh a goodly loan so He may multiply it for him many times over? And it is Allāh who withholds and grants abundance, and to Him you will be returned.