Al-Baqarah 2:248
The Cow · Juz 2 · Page 40
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٤٨
And their prophet said to them, "Indeed, a sign of his kingship is that the chest will come to you in which is assurance1 from your Lord and a remnant of what the family of Moses and the family of Aaron had left, carried by the angels. Indeed in that is a sign for you, if you are believers."
1 translator’s note
- Signs giving reassurance. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 2:248
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٢٤٨] ﴿وقالَ لَهم نَبِيُّهم إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكم وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ المَلائِكَةُ إنَّ في ذَلِكَ لآيَةً لَكم إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ .
﴿وقالَ لَهم نَبِيُّهم إنَّ آيَةَ﴾ أيْ: عَلامَةَ: ﴿مُلْكِهِ﴾ أنَّهُ مِنَ اللَّهِ تَعالى: ﴿أنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ﴾ أيْ: يَرُدُّ اللَّهُ إلَيْكُمُ التّابُوتَ الَّذِي أُخِذَ مِنكم وهو صُنْدُوقُ التَّوْراةِ، عَلى ما سَنَذْكُرُهُ: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكُمْ﴾ أيْ: وقارٌ وجَلالٌ وهَيْبَةٌ، أوْ فِيهِ سُكُونُ نُفُوسِ بَنِي إسْرائِيلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلى (p-٦٤٦)الحَرْبِ: ﴿وبَقِيَّةٌ﴾ أيْ: فَضْلَةُ جُمْلَةٍ، ذَهَبَ جُلُّها: ﴿مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ﴾ أيْ: مِن آثارِهِمُ الفاضِلَةِ: ﴿تَحْمِلُهُ المَلائِكَةُ إنَّ في ذَلِكَ﴾ أيْ: في رَدِّ التّابُوتِ إلَيْكُمْ: ﴿لآيَةً لَكُمْ﴾ أنَّ مُلْكَهُ مِنَ اللَّهِ تَعالى: ﴿إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ بِآياتِ اللَّهِ وأنْبِيائِهِ.
قالَ العَلّامَةُ البِقاعِيُّ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ: التّابُوتُ واللَّهُ أعْلَمُ، الصُّنْدُوقُ الَّذِي وُضِعَ فِيهِ اللَّوْحانِ اللَّذانِ كُتِبَ فِيهِما العَشْرُ الآياتِ، ويُسَمّى تابُوتَ الشَّهادَةَ، وكانُوا إذا حارَبُوا حَمَلَهُ جَماعَةٌ مِنهُمْ، مُوَظَّفُونَ لِحَمْلِهِ، ويَتَقَدَّمُونَ بِهِ أمامَ الجَيْشِ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبَ نَصْرِهِمْ. وكانَ العَمالِقَةُ أصْحابُ جالُوتَ لَمّا ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ أخَذُوهُ في جُمْلَةِ ما أخَذُوا مِن نَفائِسِهِمْ، وكانَ عَهْدُهم بِهِ قَدْ طالَ. فَذَكَّرَهم بِمَآثِرِهِ تَرْغِيبًا فِيهِ وحَمْلًا عَلى الِانْقِيادِ لِطالُوتَ، فَقالَ: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ﴾ الآيَةَ.
وفِي الإصْحاحِ الخامِسِ والعِشْرِينَ مِن سِفْرِ الخُرُوجِ ما نَصُّهُ:
١ * وكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسى قائِلًا.
٢ * كَلِّمْ بَنِي إسْرائِيلَ أنْ يَأْخُذُوا لِي تَقْدِمَةٍ مِن كُلِّ مَن يَحُثُّهُ قَلْبُهُ تَأْخُذُونَ تَقْدِمَتِي.
٣ * وهَذِهِ هي التَّقْدِمَةُ الَّتِي تَأْخُذُونَها مِنهُمْ: ذَهَبٌ وفِضَّةٌ ونُحاسٌ.
٤ * وأسْمانْجُونِيٌّ وأُرْجُوانٌ وقِرْمِزٌ وبُوصٌ وشَعْرُ مِعْزى. (٥) وجُلُودُ كِباشٍ مُحَمَّرَةٌ وجُلُودُ نُخَسٍ وخَشَبُ سَنْطٍ. * ٦ * وزَيْتٌ لِلْمَنارَةِ وأطْيابٌ لِدُهْنِ المَسْحَةِ ولِلْبَخُورِ العَطِرُ. * ٧ * وحِجارَةُ جَزْعٍ، وحِجارَةُ تَرْصِيعٍ لِلرِّداءِ والصُّدْرَةِ. * ٨ * فَيَصْنَعُونَ لِي مَقْدِسًا لِأسْكُنَ في وسْطِهِمْ. * ٩ * بِحَسَبِ جَمِيعِ ما أنا أُرِيكَ مِن مِثالِ المَسْكَنِ ومِثالِ جَمِيعِ آنِيَتِهِ، هَكَذا تَصْنَعُونَ.
١٠ * فَتَصْنَعُونَ تابُوتًا مِن خَشَبِ السَّنْطِ طُولُهُ ذِراعانِ ونِصْفٌ وعَرْضُهُ ذِراعٌ ونِصْفٌ، وارْتِفاعُهُ ذِراعٌ ونِصْفٌ. * ١١ * وتَغُشِّيهِ بِذَهَبٍ نَقِيٍّ مِن داخِلٍ ومِن خارِجٍ تَغُشِّيهِ، وتَصْنَعُ عَلَيْهِ إكْلِيلًا مِن ذَهَبٍ حَوالَيْهِ. * ١٢ * وتَسْبِكُ لَهُ أرْبَعَ حَلَقاتٍ مِن ذَهَبٍ وتَجْعَلُها عَلى قَوائِمِهِ الأرْبَعِ؛ عَلى جانِبِهِ الواحِدِ حَلْقَتانِ، وعَلى جانِبِهِ الثّانِي حَلْقَتانِ. * ١٣ * وتَصْنَعُ عَصَوَيْنِ مِن خَشَبِ السَّنْطِ وتَغُشِّيهِما بِذَهَبٍ. * ١٤ * وتُدْخِلُ العَصَوَيْنِ في الحَلَقاتِ عَلى جانِبِ التّابُوتِ لِيُحْمَلَ التّابُوتُ (p-٦٤٧)بِهِما. * ١٥ * تُبْقى العَصَوانِ في حَلَقاتِ التّابُوتِ، لا تُنْزَعانِ مِنها. * ١٦ * وتَضَعُ في التّابُوتِ الشَّهادَةَ الَّتِي أُعْطِيكَ.
وفِي الإصْحاحِ الحادِي والثَّلاثِينَ مِن سِفْرِ الخُرُوجِ:
١٨ * ثُمَّ أعْطى مُوسى عِنْدَ فَراغِهِ مِنَ الكَلامِ مَعَهُ في جَبَلِ سَيْناءَ لَوْحَيِ الشَّهادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِأُصْبُعِ اللَّهِ.
وفِي الإصْحاحِ الرّابِعِ والثَّلاثِينَ مِنهُ: أنَّ مُوسى لَمّا كَسَرَ اللَّوْحَيْنِ أمَرَهُ اللَّهُ أنْ يَنْحِتَ لَوْحَيْنِ مِثْلَ الأوَّلِينَ، وأمَرَهُ أنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِما كَلِماتِ العَهْدِ الكَلِماتِ العَشْرَ. ونَصُّهُ:
١ * ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لِمُوسى: انْحِتْ لَكَ لَوْحَيْنِ مِن حَجَرٍ مِثْلَ الأوَّلِينَ، فَأكْتُبُ أنا عَلى اللَّوْحَيْنِ الكَلِماتِ الَّتِي كانَتْ عَلى اللَّوْحَيْنِ الأوَّلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَسَرْتَهُما.
وفِي حَواشِي التَّوْراةِ: أنَّ تابُوتَ الشَّهادَةِ هو التّابُوتُ الَّذِي كانَ فِيهِ لَوْحا الشَّرِيعَةِ الإلَهِيَّةِ المُسَمّاةِ: شَهادَةً.
وزَعَمُوا أنَّ السِّكِّينَةَ مُعَرَّبَةٌ عَنْ (شَكِينا) في اللُّغَةِ العَبْرانِيَّةِ. وفي سِفْرِ صَمُوئِيلَ مِن سِفْرِ المُلُوكِ الأوَّلِ في الإصْحاحِ الرّابِعِ وما بَعْدَهُ نَبَأُ انْكِسارِ الإسْرائِيلِيِّينَ أمامَ الفِلَسْطِينِيِّينَ، وأخْذُ التّابُوتِ مِنَ الإسْرائِيلِيِّينَ، وأنَّهُ بَقِيَ التّابُوتُ في بِلادِ الفِلَسْطِينِيِّينَ سَبْعَةَ أشْهُرٍ، في قِصَصٍ مُسْهَبَةٍ.
Page 40
2:246
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ٢٤٦
Have you not considered the assembly of the Children of Israel after [the time of] Moses when they said to a prophet of theirs, "Send to us a king, and we will fight in the way of Allāh"? He said, "Would you perhaps refrain from fighting if battle was prescribed for you?" They said, "And why should we not fight in the cause of Allāh when we have been driven out from our homes and from our children?" But when battle was prescribed for them, they turned away, except for a few of them. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.
2:247
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٢٤٧
And their prophet said to them, "Indeed, Allāh has sent to you Saul as a king." They said, "How can he have kingship over us while we are more worthy of kingship than him and he has not been given any measure of wealth?" He said, "Indeed, Allāh has chosen him over you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allāh gives His sovereignty to whom He wills. And Allāh is all-Encompassing [in favor] and Knowing."
2:248
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٤٨
And their prophet said to them, "Indeed, a sign of his kingship is that the chest will come to you in which is assurance1 from your Lord and a remnant of what the family of Moses and the family of Aaron had left, carried by the angels. Indeed in that is a sign for you, if you are believers."
1 translator’s note
- Signs giving reassurance. ↩