Al-Baqarah 2:259

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ كالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ كالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ قالَ: خَرَجَ عُزَيْرٌ نَبِيُّ اللَّهِ مِن مَدِينَتِهِ وهو شابٌّ، فَمَرَّ عَلى قَرْيَةٍ خَرِبَةٍ وهي خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها، فَقالَ: ﴿أنّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها﴾ ؟ ﴿فَأماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾، فَأوَّلُ ما خَلَقَ مِنهُ عَيْناهُ، فَجَعَلَ (p-٢٠٧)يَنْظُرُ إلى عِظامِهِ يَنْضَمُّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ، ثُمَّ كُسِيَتْ لَحْمًا، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ، فَقِيلَ لَهُ: ﴿كَمْ لَبِثْتَ﴾ ؟ قالَ: ﴿لَبِثْتُ يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ . قالَ: ﴿بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ﴾ . فَأتى مَدِينَتَهُ وقَدْ تَرَكَ جارًا لَهُ إسْكافًا شابًّا فَجاءَ وهو شَيْخٌ كَبِيرٌ.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ والخَطِيبُ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ: أنَّ عُزَيْرًا هو العَبْدُ الَّذِي أماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّ عُزَيْرَ بْنَ سُرُوخا هو الَّذِي فِيهِ قالَ اللَّهُ في كِتابِهِ: ﴿أوْ كالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وقَتادَةَ وسُلَيْمانَ بْنِ بُرَيْدَةَ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طُرُقٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وكَعْبٍ والحَسَنِ ووَهْبٍ، يَزِيدُ بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ، أنَّ عُزَيْرًا كانَ عَبْدًا صالِحًا حَكِيمًا خَرَجَ ذاتَ يَوْمٍ إلى ضَيْعَةٍ لَهُ يَتَعاهَدُها فَلَمّا انْصَرَفَ انْتَهى إلى (p-٢٠٨)خَرِبَةٍ حِينَ قامَتِ الظَّهِيرَةُ أصابَهُ الحَرُّ فَدَخَلَ الخَرِبَةَ وهو عَلى حِمارٍ لَهُ فَنَزَلَ عَنْ حِمارِهِ ومَعَهُ سَلَّةٌ فِيها تِينٌ وسَلَّةٌ فِيها عِنَبٌ فَنَزَلَ في ظِلِّ تِلْكَ الخَرِبَةِ.

وأخْرَجَ قَصْعَةً مَعَهُ فاعْتَصَرَ مِنَ العِنَبِ الَّذِي كانَ مَعَهُ في القَصْعَةِ ثُمَّ أخْرَجَ خُبْزًا يابِسًا مَعَهُ فَألْقاهُ في تِلْكَ القَصْعَةِ في العَصِيرِ لِيَبْتَلَّ لِيَأْكُلَهُ ثُمَّ اسْتَلْقى عَلى قَفاهُ وأسْنَدَ رِجْلَيْهِ إلى الحائِطِ فَنَظَرَ سَقْفَ تِلْكَ البُيُوتِ ورَأى مِنها ما فِيها وهي قائِمَةٌ عَلى عَرْشِها وقَدْ بادَ أهْلُها ورَأى عِظامًا بالِيَةً فَقالَ: ﴿أنّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها﴾ فَلَمْ يَشُكَّ أنَّ اللَّهَ يُحْيِيها ولَكِنْ قالَها تَعَجُّبًا، فَبَعَثَ اللَّهُ مَلَكَ المَوْتِ فَقَبَضَ رُوحَهُ فَأماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ، فَلَمّا أتَتْ عَلَيْهِ مِائَةُ عامٍ وكانَ فِيما بَيْنَ ذَلِكَ في بَنِي إسْرائِيلَ أُمُورٌ وأحْداثٌ، فَبَعَثَ اللَّهُ إلى عُزَيْرٍ مَلَكًا، فَخَلَقَ قَلْبَهُ لِيَعْقِلَ بِهِ، وعَيْنَيْهِ لِيَنْظُرَ بِهِما فَيَعْقِلُ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتى، ثُمَّ رَكَّبَ خَلْقَهُ وهو يَنْظُرُ، ثُمَّ كَسا عِظامَهُ اللَّحْمَ والشَّعْرَ والجِلْدَ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ، كُلَّ ذَلِكَ يَرى ويَعْقِلُ، فاسْتَوى جالِسًا فَقالَ لَهُ المَلَكُ: كَمْ لَبِثْتَ؟ قالَ: لَبِثْتُ يَوْمًا. وذَلِكَ أنَّهُ كانَ نامَ في صَدْرِ النَّهارِ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ وبُعِثَ في آخِرِ النَّهارِ والشَّمْسُ لَمْ تَغِبْ، فَقالَ: أوْ بَعْضَ يَوْمٍ، ولَمْ يَتِمَّ لِي يَوْمٌ، فَقالَ لَهُ المَلَكُ: ﴿بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فانْظُرْ إلى طَعامِكَ وشَرابِكَ﴾ . يَعْنِي الطَّعامَ الخُبْزَ اليابِسَ وشَرابَهُ العَصِيرَ الَّذِي كانَ اعْتَصَرَ في القَصْعَةِ، فَإذا هُما عَلى حالِهِما لَمْ يَتَغَيَّرِ العَصِيرُ والخُبْزُ اليابِسُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ . يَعْنِي: لَمْ يَتَغَيَّرْ. وكَذَلِكَ التِّينُ والعِنَبُ غَضٌّ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حالِهِ، فَكَأنَّهُ (p-٢٠٩)أنْكَرَ في قَلْبِهِ، فَقالَ لَهُ المَلَكُ: أنْكَرْتَ ما قُلْتُ لَكَ؟ انْظُرْ إلى حِمارِكَ. فَنَظَرَ فَإذا حِمارُهُ قَدْ بَلِيَتْ عِظامُهُ، وصارَتْ نَخِرَةً، فَنادى المَلَكُ عِظامَ الحِمارِ، فَأجابَتْ وأقْبَلَتْ مِن كُلِّ ناحِيَةٍ حَتّى رَكَّبَهُ المَلَكُ وعُزَيْرٌ يَنْظُرُ إلَيْهِ، ثُمَّ ألْبَسَها العُرُوقَ والعَصَبَ، ثُمَّ كَساها اللَّحْمَ، ثُمَّ أنْبَتَ عَلَيْها الجِلْدَ والشَّعَرَ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ المَلَكُ فَقامَ الحِمارُ رافِعًا رَأْسَهُ وأُذُنَيْهِ إلى السَّماءِ ناهِقًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وانْظُرْ إلى حِمارِكَ ولِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ وانْظُرْ إلى العِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا﴾ . يَعْنِي: انْظُرْ إلى عِظامِ حِمارِكَ كَيْفَ يُرَكَّبُ بَعْضُها بَعْضًا في أوْصالِها حَتّى إذا صارَتْ عِظامًا مُصَوَّرًا حِمارًا بِلا لَحْمٍ، ثُمَّ انْظُرْ كَيْفَ نَكْسُوها لَحْمًا. ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ مِن إحْياءِ المَوْتى وغَيْرِهِ. قالَ: فَرَكِبَ حِمارَهُ حَتّى أتى مَحِلَّتَهُ فَأنْكَرَهُ النّاسُ وأنْكَرَ النّاسَ وأنْكَرَ مَنازِلَهُ، فانْطَلَقَ عَلى وهْمٍ مِنهُ حَتّى أتى مَنزِلَهُ فَإذا هو بِعَجُوزٍ عَمْياءَ مُقْعَدَةٍ قَدْ أتى عَلَيْها مِائَةٌ وعِشْرُونَ سَنَةً كانَتْ أمَةً لَهُمْ، فَخَرَجَ عَنْهم عُزَيْرٌ وهي بِنْتُ عِشْرِينَ سَنَةً كانَتْ عَرَفَتْهُ وعَقَلَتْهُ. فَقالَ لَها عُزَيْرٌ: يا هَذِهِ أهَذا مَنزِلُ عُزَيْرٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ. وبَكَتْ وقالَتْ: ما رَأيْتُ أحَدًا مِن كَذا وكَذا سَنَةٍ يَذْكُرُ عُزَيْرًا وقَدْ نَسِيَهُ النّاسُ. قالَ: فَإنِّي أنا عُزَيْرٌ. قالَتْ: سُبْحانَ اللَّهِ، فَإنَّ عُزَيْرًا قَدْ فَقَدْناهُ مُنْذُ مِائَةِ سَنَةٍ فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ بِذِكْرٍ. قالَ: فَإنِّي أنا عُزَيْرٌ، كانَ اللَّهُ أماتَنِي مِائَةَ سَنَةٍ ثُمَّ بَعَثَنِي. قالَتْ: فَإنَّ عُزَيْرًا كانَ رَجُلًا مُسْتَجابَ الدَّعْوَةِ يَدْعُو لِلْمَرِيضِ ولِصاحِبِ البَلاءِ بِالعافِيَةِ والشِّفاءِ، فادْعُ اللَّهَ أنْ يَرُدَّ عَلَيَّ بَصَرِي حَتّى أراكَ فَإنْ كُنْتَ عُزَيْرًا عَرَفْتُكَ، فَدَعا رَبَّهُ ومَسَحَ يَدَهُ عَلى عَيْنَيْها فَصَحَّتا، (p-٢١٠)وأخَذَ بِيَدِها فَقالَ: قُومِي بِإذْنِ اللَّهِ، فَأطْلَقَ اللَّهُ رِجْلَها فَقامَتْ صَحِيحَةً كَأنَّما نَشِطَتْ مِن عِقالٍ، فَنَظَرَتْ فَقالَتْ: أشْهَدُ أنَّكَ عُزَيْرٌ، فانْطَلَقَتْ إلى مَحَلَّةِ بَنِي إسْرائِيلَ وهم في أنْدِيَتِهِمْ ومَجالِسِهِمْ، وابْنٌ لِعُزَيْرٍ شَيْخٌ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ وثَمانِ عَشْرَةَ سَنَةً وبَنُو بَنِيهِ شُيُوخٌ في المَجْلِسِ، فَنادَتْهم فَقالَتْ: هَذا عُزَيْرٌ قَدْ جاءَكم، فَكَذَّبُوها. فَقالَتْ: أنا فُلانَةُ مَوْلاتُكم دَعا لِي رَبَّهُ فَرَدَّ عَلَيَّ بَصَرِي، وأطْلَقَ رِجْلِي وزَعَمَ أنَّ اللَّهَ كانَ أماتَهُ مِائَةَ سَنَةٍ ثُمَّ بَعَثَهُ. فَنَهَضَ النّاسُ، فَأقْبَلُوا إلَيْهِ فَنَظَرُوا إلَيْهِ فَقالَ ابْنُهُ: كانَتْ لِأبِي شامَةٌ سَوْداءُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَكَشَفَ عَنْ كَتِفَيْهِ فَإذا هو عُزَيْرٌ، فَقالَتْ بَنُو إسْرائِيلَ: فَإنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِينا أحَدٌ حَفِظَ التَّوْراةَ فِيما حُدِّثْنا غَيْرَ عُزَيْرٍ وقَدْ حَرَقَ بُخْتُنَصَّرَ التَّوْراةَ ولَمْ يَبْقَ مِنها شَيْءٌ إلّا ما حَفِظَتِ الرِّجالُ فاكْتُبْها لَنا، وكانَ أبُوهُ سُرُوخًا قَدْ دَفَنَ التَّوْراةَ أيّامَ بُخْتِنَصَّرَ في مَوْضِعٍ لَمْ يَعْرِفْهُ أحَدٌ غَيْرُ عُزَيْرٍ، فانْطَلَقَ بِهِمْ إلى ذَلِكَ المَوْضِعِ، فَحَفَرَهُ، فاسْتَخْرَجَ التَّوْراةَ وكانَ قَدْ عَفِنَ الوَرَقُ ودَرَسَ الكِتابُ فَجَلَسَ في ظِلِّ شَجَرَةٍ وبَنُو إسْرائِيلَ حَوْلَهُ، فَجَدَّدَ لَهُمُ التَّوْراةَ فَنَزَلَ مِنَ السَّماءِ شِهابانِ حَتّى دَخَلا جَوْفَهُ، فَتَذَكَّرَ التَّوْراةَ فَجَدَّدَها لِبَنِي إسْرائِيلَ فَمِن ثَمَّ قالَتِ اليَهُودُ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ لِلَّذِي كانَ مِن أمْرِ الشِّهابَيْنِ وتَجْدِيدِهِ لِلتَّوْراةِ وقِيامِهِ بِأمْرِ بَنِي إسْرائِيلَ، وكانَ جَدَّدَ لَهُمُ التَّوْراةَ بِأرْضِ السَّوادِ بِدَيْرِ حِزْقِيلَ، والقَرْيَةُ الَّتِي ماتَ فِيها يُقالُ لَها سابُراباذَ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: فَكانَ كَما قالَ اللَّهُ: ﴿ولِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ﴾ يَعْنِي لِبَنِي إسْرائِيلَ؛ وذَلِكَ أنَّهُ (p-٢١١)كانَ يَجْلِسُ مَعَ بَنِي بَنِيهِ وهم شُيُوخٌ وهو شابٌّ؛ لِأنَّهُ كانَ ماتَ وهو ابْنُ أرْبَعِينَ سَنَةً، فَبَعَثَهُ اللَّهُ شابًّا كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ ماتَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ كالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ قالَ: كانَ نَبِيًّا اسْمُهُ إرْمِيا.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: إنَّ إرْمِيا لَمّا خُرِّبَ بَيْتُ المَقْدِسِ وحُرِّقَتِ الكُتُبُ، وقَفَ في ناحِيَةِ الجَبَلِ فَقالَ: ﴿أنّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها﴾ ؟ فَأماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ وقَدْ عَمَرَتْ عَلى حالِها الأوَّلِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إلى العِظامِ كَيْفَ يَلْتَئِمُ بَعْضُهُ إلى بَعْضٍ، ثُمَّ نَظَرَ إلى العِظامِ تُكْسى عَصَبًا ولَحْمًا، ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ فَقالَ: ﴿فانْظُرْ إلى طَعامِكَ وشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ وكانَ طَعامُهُ تِينًا في مِكْتَلٍ وقُلَّةً فِيها ماءٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ كالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ قالَ: القَرْيَةُ بَيْتُ المَقْدِسِ مَرَّ بِها عُزَيْرٌ بَعْدَ أنْ خَرَّبَها بُخْتُنَصَّرَ.

وأخْرَجَ عَنْ قَتادَةَ والضَّحّاكِ والرَّبِيعِ، مِثْلَهُ.

(p-٢١٢)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمانَ اليَسارِيِّ، سَمِعْتُ رَجُلًا مِن أهْلِ الشّامِ يَقُولُ: إنَّ الَّذِي أماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ اسْمُهُ حِزْقِيلُ بْنُ بُوزا.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَ أمْرُ عُزَيْرٍ وبُخْتِنَصَّرَ في الفَتْرَةِ.