Al-Baqarah 2:27
The Cow · Juz 1 · Page 5
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٢٧
Who break the covenant of Allāh after contracting it and sever that which Allāh has ordered to be joined and cause corruption on earth. It is those who are the losers.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 2:26–27
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة اسمها منصوب. ﴿لا يَسْتَحْيِي﴾ لا نافية، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿أَنْ يَضْرِبَ﴾ أن حرف مصدري ونصب، يضرب فعل مضارع منصوب. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير من ضرب مثل، والجار والمجرور متعلقان بالفعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مَثَلًا ما بَعُوضَةً﴾ في إعرابها أقوال لعل أيسرها، مثلا مفعول به. ما صفة، بعوضة بدل من مثلا منصوب. ﴿فَما﴾ الفاء عاطفة، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على بعوضة. ﴿فَوْقَها﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما. ﴿فَأَمَّا﴾ الفاء استئنافية، أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿فَيَعْلَمُونَ﴾ الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُ﴾ حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. ﴿الْحَقُّ﴾ خبرها. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق والتقدير منزلا من ربهم. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلمون. ﴿وَأَمَّا﴾ كأما الأولى. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿فَيَقُولُونَ﴾ الفاء رابطة للجواب، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿ماذا﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام، ذا اسم موصول خبر. ﴿أَرادَ﴾ فعل ماض. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِهذا﴾ جار ومجرور متعلقان بأراد. ﴿مَثَلًا﴾ تمييز منصوب بالفتحة. وجملة ﴿أَرادَ اللَّهُ﴾ في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد الله في محل نصب مقول القول. ﴿يُضِلُّ﴾ فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيضل. ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً﴾ الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية. ﴿يُضِلُّ﴾ فعل مضارع. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيضل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿الْفاسِقِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للفاسقين. ﴿يَنْقُضُونَ﴾ فعل مضاعر والواو فاعل. ﴿عَهْدَ﴾ مفعول به. والجملة صلة الموصول. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بينقضون. ﴿مِيثاقِهِ﴾ مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿وَيَقْطَعُونَ﴾ الواو عاطفة، يقطعون فعل مضارع وفاعل. ﴿ما أَمَرَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمر فعل ماض. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بأمر. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُوصَلَ﴾ فعل مضارع منصوب مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وأن وما بعدها في تأويل مصدر بدل من الضمير في به، وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية أن يوصل. ﴿وَيُفْسِدُونَ﴾ مثل يقطعون. والجملة معطوفة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بيفسدون. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل. ﴿الْخاسِرُونَ﴾ خبر المبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة.
Page 5
2:25
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥
And give good tidings to those who believe and do righteous deeds that they will have gardens [in Paradise] beneath which rivers flow. Whenever they are provided with a provision of fruit therefrom, they will say, "This is what we were provided with before." And it is given to them in likeness. And they will have therein purified spouses, and they will abide therein eternally.
2:26
۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٦
Indeed, Allāh is not timid to present an example - that of a mosquito or what is smaller1 than it. And those who have believed know that it is the truth from their Lord. But as for those who disbelieve, they say, "What did Allāh intend by this as an example?" He misleads many thereby and guides many thereby. And He misleads not except the defiantly disobedient,
1 translator’s note
- Literally, "above it," i.e., greater in smallness. ↩
2:27
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٢٧
Who break the covenant of Allāh after contracting it and sever that which Allāh has ordered to be joined and cause corruption on earth. It is those who are the losers.
2:28
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٨
How can you disbelieve in Allāh when you were lifeless and He brought you to life; then He will cause you to die, then He will bring you [back] to life, and then to Him you will be returned.
2:29
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٩
It is He who created for you all of that which is on the earth. Then He directed Himself1 to the heaven, [His being above all creation], and made them seven heavens, and He is Knowing of all things.
1 translator’s note
- See footnote to 2:19. ↩