Al-Baqarah 2:273

٢٧٣ - ﴿لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ أي: ذلك الإنفاق المحثوث عليه، المرغب فيه للفقراء. أو: اجعلوا ما تنفقون للفقراء الذين حبسوا أنفسهم في سبيل الله، وفي طاعته بالغزو و الجهاد أو بالتعلم وطلب العلم.و قيل: الآية بيان لمن هم أشد الناس حاجة إلى الصدقة و هم فقراء المهاجرين، أصحاب الصُّفَّة، وكانوا يستغرقون أوقاتهم بالتعلم و الجهاد، ويخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله ﷺ. و قيل :بل هي عامة في كل من حبس نفسه لله ورسوله بالتعلم والجهاد. ﴿لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ أي: سيـرا فـي البلاد وتقلباً فيها وتصرفاً، أو سفراً، ابتغاء المكاسب بالتجارة أو الزراعة، وطلب المعاش، وذلك لشغلهم عنه بالتعلم والجهاد والانقطاع لله ورسوله. وسمي السير أو السفر ضرباً، لما فيه من ضرب الأرض بالأرجل.ومنه قوله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض)النساء(١٠١) وقوله: (وآخرون يضربون في الأرض) المزمل (١٩). ﴿يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ﴾ [وفي قراءة:بكسر السين (يَحْسِبُهُم الجاهل)] بأمرهم وحالهم ﴿أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ﴾ أي: لتعففهم وتنزههم عن المسألة، وإظهار المسكنة. والتعفف: ترك الشيء والإعراض عنه، بقهر النفس وحملها عليه. يقال: عف عن الشيء يعف: إذا كف عنه، وتعفف: إذا تكلّف الإمساك عنه.﴿تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ﴾ أي: تعرف فقرهم وحاجتهم بما يُرى عليهم من علامات الضعف والرثاثة والجهد، أو بهيئتهم الدالة على الفاقة والحاجة. أو: تعرفهم بما يبدو عليهم من الخشوع والخضوع والتواضع.أو: بما ألبسهم الله من الهيبة والوقار. والسيما- بالقصر والمد- أصلها من الوسْم بمعنى: العلامة، ومنه قوله تعالى: (سيماهم في وجوهم من أثر السجود)الفتح(٢٩). ﴿لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ ﴾ أي: إلحاحاً في السؤال، لتعففهم عن المسألة، فهم لا يسألون أصلاً وبالكلية، تعففاً منهم، فالنفي هنا منصب على القيد و المقيد معاً بقرينة السياق. أو: لا يلحون في المسألة، ولا يكلفون الناس ما لا يحتاجون إليه، إن سألوا اضطرارا. فإن من سأل الناس وله ما يغنيه عن المسألة فقد ألحف فيها. والإلحاف: الإلحاح، يقال: ألحف عليه في المسألة، أي: ألح، فهو ملحف. وفي الصحيحين عن أبي هريرة: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف». وفي رواية: «ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يُفْطن له فيُتصدّق عليه، ولا يسأل الناس شيئا». وعند أحمد في مسنده: «ومن يسأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل الناس إلحافاً». ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ﴾ فلا يخفى عليه منه شيء، وسيجزي عليه أوفر الجزاء وأتمه، قلّ هذا الخير أو كثر.