Taha 20:15

١٥ – ﴿إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ﴾ أي: قائمة لا محالة وكائنة لا بد من وقوعها، أي: فاعمل لها الخير من عبادة الله والصلاة ﴿أَكَادُ أُخۡفِيهَا﴾ أي: أقرب أن أسترها من نفسي ، فكيف أظهركم عليها أو كيف يعلمها مخلوق؟ والخطاب هنا جرى على ما تعارفه العرب إذا بالغ أحدهم في إخفاء شيء أن يقول : كدت أخفيه من نفسي . ويؤيد هذا ما جاء في قراءة ابن مسعود : «أكاد أخفيها من نفسي» . فالمراد : المبالغة في إخفاء وقوع الساعة.أو : أقرب أن أخفيها فلا أُطلع عليها أحدا غيري ، ولا أظهرها بقولي: إنها آتية ، ولولا أن في الإخبار بذلك من اللطف وقطع الأعذار ما لا يخفى ، لما فعلت. وهذا كقوله: (يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله)الأحزاب(٦٣) وقوله سبحانه : (إن الله عنده علم الساعة)لقمان(٣٤) .وقيل : أكاد أُظهرها وأُزيل خفاءها وإنهاء عالم الدنيا.ثم ذكر الحكمة من إتيان الساعة بقوله:﴿لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ﴾ فيها ﴿بِمَا تَسۡعَىٰ﴾ به من خير أو شر ، أي: أقيمها لا محالة ، لأجزي فيها كل عامل بعمله . فالآية متعلقة ب «آتية» وجملة «أكاد أخفيها» معترضة بينهما.ومثل هذا قوله : (ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى)النجم(٣١) . وفي الحديث الصحيح : أن جبريل عليه السلام سأل رسول الله ﷺ عن الساعة ، فقال : «ما المسئول عنها بأعلم من السائل» فالله أخفى علمها عن الخلائق كلهم، ولكن يظهر لهم قربها بعلاماتها.