Al-Hajj 22:15

١٥ - ﴿مَن كَانَ يَظُنُّ﴾ من الكفار، أي: يحسب و يعتقد ﴿أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ﴾ أي: أنْ لنْ ينصر الله رسوله محمدا ﷺ، ودينه وكتابه وعباده المؤمنين ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ﴾ أي : هذا الكافر ﴿بِسَبَبٍ﴾ أي : بحبل ﴿إِلَى ٱلسَّمَآءِ﴾ أي: إلى سقف بيته ، أو إلى ما يعلوه، بأن يشدّه فيه ، وفي عنقه ﴿ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ﴾ أي: ليختنق به حتى يموت.من قطع: إذا اختنق ، وأصله: قطع نَفَسه: وهو كناية عن الاختناق.[وفي قراءة: بكسر اللام(ثم لِيقطع)].﴿فَلۡيَنظُرۡ﴾ أي: فليقدّر في نَفْسه النظر ﴿هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ﴾ أي: صنيعه وحيلته في عدم نصرة النبي ﷺ ﴿مَا يَغِيظُ﴾ أي : الذي يغيظه ويغضبه ويحنقه من نصر الله للنبي ﷺ ودينه وكتابه وعباده المؤمنين ؟والمعنى : فليختنق غيظاً من نصر الله لرسوله ودينه وكتابه ، فإنه كائن لا بدّ منه .وقيل: إن المعنى: من كان يظنّ أن لن ينصر اللهُ رسولَهُ ﷺ ، وأنه يتهيأ له أن يقطع النصر الذي أوتيه (فليمدد بسبب إلى السماء) أي: فليطلب حيلة يتوصل بها إلى السماء ، فإن النصر إنما يأتيه منها (ثم ليقطع) ذلك النصر عنه، إن تهيأ له ذلك وقدر عليه (فلينظر هل يذهبن كيده) وحيلته (ما يغيظ) أي : ما يغضبه ويحنقه من نصر الله لنبيه ﷺ؟ استفهام بمعنى النفي، أي: إنه لا يقدر على شفاء غيظه بما يعمله من الأسباب في كيد الرسول ودعوته .وحاصل المعنى: من كان يظن أن الله ليس بناصر محمدا ﷺ ودينه وكتابه وعباده المؤمنين ، فليذهب فليقتل نفسه ، أو: فليقطع عنه النصر من السماء ، إن كان ذلك غائظه ، فإن الله ناصره لا محالة ، كما قال تعالى: (إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)غافر(٥١).والآية فيها من الوعد والبشارة بنصر الله لدينه ورسوله وكتابه وعباده المؤمنين ، وفيها من تأييس الكافرين الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم(والله متم نوره ولو كره الكافرون)الصف(٨).