Al-Hajj 22:18

١٨ - ﴿أَلَمۡ تَرَ﴾ أي: تعلم يا محمد ﴿أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥ﴾ سجود طاعة وعبادة، و خضوع وانقياد لأمره وإرادته ﴿مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ﴾ وهم الملائكة الكرام ، و سجودهم لله تعالى سجود طاعة وعبادة ، كقوله سبحانه: (إن الذين عند ربّك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون)الأعراف(٢٠٦).﴿وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ من الإنس والجن، و سجودهم سجود الطاعة والعبادة الخاصة بالعقلاء ، ومن الدوابّ والطير ، وسجودهم سجود الامتثال والانقياد الكامل لله (وإن من شيء إلا يسبحّ بحمده)الإسراء(٤٤).﴿وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ﴾وسجودها سجود الامتثال والخضوع و الانقياد الكامل لله ، وإنما ذكَر هذه على التنصيص لأنها عُبدت من دون الله ، فبيّن أنها تسجد لخالقها ، وأنها مربوبة له مسخّرة بأمره ، كقوله: (لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن)فصلت(٣٧) .وفي الصحيحين عن أبي ذرّ قال: قال لي رسول الله ﷺ : «أتدري أين تذهب هذه الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب فتسجد تحت العرش، ثم تستأمر فيوشك أن يقال لها : ارجعي من حيث جئت».وفي حديث الكسوف عند أحمد وأبي داود والنسائي وابن ماجه : «إن الشمس والقمر خلقان من خلق الله، وإنها لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكن الله عز وجل إذا تجلى لشيء من خلقه،خشع له».﴿وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ﴾ و سجودهما سجود خضوع وامتثال وانقياد ، كقوله :(أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجداً لله وهم داخرون)النحل(٤٨). وفي الحديث عند الترمذي و ابن ماجه وابن حبان عن ابن عباس قال: «جاء رجل فقال : يا رسول الله ، إني رأيتني الليلة وأنا نائم ، كأني أصلي خلف شجرة ، فسجدْتُ، فسجدَت الشجرة لسجودي ، فسمعتها وهي تقول : اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، قال ابن عباس: فقرأ رسول الله ﷺ سجدة ، ثم سجد، فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة» .﴿وَٱلدَّوَآبُّ﴾ أي: والحيوانات كلّها تسجد لله سجود خضوع وامتثال وانقياد.و روى أحمدُ في المسند : «أن رسول الله ﷺ نهى عن اتخاذ ظهور الدواب منابر، فربّ مركوبة خير، وأكثر ذكراً لله تعالى من راكبها».﴿وَكَثِيرٞ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ﴾ أي: ويسجد له ، طوعاً واختياراً، كثير من الناس ، ممن حقّ له الثواب ، وهم المنقادون لله تعالى ظاهراً وباطناً ، وسجودهم لله سجود طاعة وعبادة. ﴿وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيۡهِ ٱلۡعَذَابُۗ﴾ أي : ثبت ووجب لكفره وعدم إيمانه ، ممن امتنع وأبى واستكبر بما سبق عليهم من الشقاء في علم الله وسوء الاختيار والكسب، و هم المتمردون على الله تعالى ، الجاحدون لنعمه ، فهم يسجدون لله كرها ، كقوله: (ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً)الرعد(١٥) فهم خاضعون لعظمة الله منقادون لأحكامه، إيجادا وعدما، شاءوا أم أبوْا ، إلا أن المؤمن خاضع بذاته و ظاهره ، والكافر خاضع بذاته ، متمرّد بظاهره .﴿وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ﴾ أي : يُشْقه ، أي: من أهانه الله ، بأن جعله كافراً شقياً ﴿فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ ﴾ يكرمه ويسعده، فيصير سعيداً عزيزاً ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ﴾ من الإهانة والإكرام ، وغير ذلك من الأشياء، لا رادّ لأمره، ولا معقب لحكمه، ولا معارض لمشيئته.وفي الحديث عند مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد لها ، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأُمرت بالسجود فأبيت، فلي النار» .فإذا كانت المخلوقات كلها ساجدة لربها ، خاضعة لعظمته ، مستكينة لعزّته ، عانية لسطانه ، دلّ على أنه وحده الرب المعبود ، لا إله غيره ، ولا ربّ سواه ، وأن من عدل عنه إلى عبادة غيره ، فقد ضلّ ضلالاً بعيدا ، وخسر خسراناً مبيناً .