Al-Hajj 22:29

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهم ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: التَّفَثُ المَناسِكُ كُلُّها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قَضاءُ التَّفَثِ: قَضاءُ النُّسُكِ كُلِّهِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ في التَّفَثِ: حَلْقُ الرَّأْسِ والأخْذُ مِنَ العارِضَيْنِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانَةِ، والوُقُوفُ بِعَرَفَةَ، والسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، ورَمْيُ الجِمارِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وقَصُّ الشّارِبِ، والذَّبْحُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: يَعْنِي بِالتَّفَثِ: وضْعَ إحْرامِهِمْ مِن حَلْقِ الرَّأْسِ، ولُبْسِ الثِّيابِ، وقَصِّ الأظْفارِ، ونَحْوِ ذَلِكَ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: يَعْنِي نَحْرَ ما نَذَرُوا مِنَ البُدْنِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: التَّفَثُ كُلُّ شَيْءٍ أحْرَمُوا مِنهُ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: هو الحَجُّ.

(p-٤٧٩)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: حَلْقُ الرَّأْسِ والعانَةِ، ونَتْفُ الإبْطِ وقَصُّ الشّارِبِ والأظافِرِ، ورَمْيُ الجِمارِ، وقَصُّ اللِّحْيَةِ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: نَذْرَ الحَجِّ والهَدْيِ، وما نَذَرَهُ الإنْسانُ مِن شَيْءٍ يَكُونُ في الحَجِّ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: التَّفَثُ: حَلْقُ العانَةِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وأخْذٌ مِنَ الشَّوارِبِ، وتَقْلِيمُ الأظْفارِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ( ولْيُوَفُّوا نُذُورَهم ) مُثَقَّلَهً بِجَزْمِ اللّامِ،: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ بِجَزْمِ اللّامِ مُثَقَّلَّةً.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ قالَ: هو الطَّوافُ الواجِبُ يَوْمَ النَّحْرِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ قالَ: طَوافَ الزِّيارَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ يَعْنِي زِيارَةَ (p-٤٨٠)البَيْتِ، ولَفْظُ ابْنِ جَرِيرٍ: هو طَوافُ الزِّيارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ في ”تارِيخِهِ“ والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ جَرِيرٍ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّما سَمّى اللَّهُ البَيْتَ العَتِيقَ؛ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ، فَلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبّارٌ قَطُّ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: البَيْتُ العَتِيقُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ لَمْ يَدَّعِهِ جَبّارٌ قَطُّ، وفي لَفْظٍ: فَلَيْسَ في الأرْضِ جَبّارٌ يَدَّعِي أنَّهُ لَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ؛ لِأنَّهُ لَمْ يُرِدْهُ أحَدٌ بِسُوءٍ إلّا هَلَكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الغَرَقِ في زَمانِ نُوحٍ.

(p-٤٨١)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: إنَّما سُمِّي البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ جابِرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بِالبَيْتِ مَلاذًا؛ لِأنَّ اللَّهَ لَمّا خَلَقَ آدَمَ أمَرَ إبْلِيسَ بِالسُّجُودِ لَهُ فَأبى، فَغَضِبَ الرَّحْمَنُ فَلاذَتِ المَلائِكَةُ بِالبَيْتِ حَتّى سَكَنَ غَضَبُهُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ طافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن ورائِهِ» .

وأخْرَجَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «الحِجْرُ مِنَ البَيْتِ لِأنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طافَ بِالبَيْتِ مِن ورائِهِ، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ [الحج»: ٢٩] .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ، وهو قَوْلُ اللَّهِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي جَمْرَةَ قالَ: قالَ لِي ابْنُ عَبّاسٍ: أتَقْرَأُ سُورَةَ الحَجِّ؟ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ قالَ: فَإنَّ آخِرَ المَناسِكِ الطَّوافُ بِالبَيْتِ.

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «كانُوا يَنْفِرُونَ مِن مِنًى إلى (p-٤٨٢)وُجُوهِهِمْ فَأمَرَهم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالبَيْتِ، ورَخَّصَ لِلْحائِضِ» .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: مَن طافَ بِهَذا البَيْتِ سَبْعًا لا يَتَكَلَّمُ فِيهِ إلّا بِتَكْبِيرٍ أوْ تَهْلِيلٍ كانَ عِدْلَ رَقَبَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ أُسْبُوعًا وصَلّى رَكْعَتَيْنِ كانَ مِثْلَ يَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ كانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَن طافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا يُحْصِيهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً، ومُحِيَتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ، ورُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ، وكانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ أبِي عِقالٍ قالَ: «طُفْتُ مَعَ أنَسٍ في مَطَرٍ (p-٤٨٣)فَقالَ لَنا: اسْتَأْنِفُوا العَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ؛ طُفْتُ مَعَ نَبِيِّكم ﷺ في مِثْلِ هَذا اليَوْمِ فَقالَ: اسْتَأْنِفُوا العَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكم» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ عَنْ أبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن طافَ حَوْلَ البَيْتِ أُسْبُوعًا لا يَلْغُو فِيهِ كانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ يُعْتِقُها» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ خَمْسِينَ أُسْبُوعًا، خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وقالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والدّارِمِيُّ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والطَّحاوِيُّ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ حِبّانَ، والدّارَقُطْنِيُّ، والطَّبَرانِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يا بَنِي عَبْدِ مَنافٍ لا تَمْنَعُوا أحَدًا طافَ بِهَذا البَيْتِ وصَلّى أيَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيْلٍ أوْ نَهارٍ» .

(p-٤٨٤)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ أنَّهُ طافَ بِالبَيْتِ بَعْدَ العَصْرِ وصَلّى رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: إنَّها لَيْسَتْ كَسائِرِ البُلْدانِ.

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا طافَ بِالبَيْتِ اسْتَلَمَ الحَجَرَ والرُّكْنَ في كُلِّ طَوافٍ» .

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «رَأيْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ قَبَّلَ الحَجَرَ وسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ هَكَذا» .

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: «كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُولُ: احْفَظُوا هَذا الحَدِيثَ، وكانَ يَرْفَعُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ ويَدْعُو بِهِ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: رَبِّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَنِي، وبارِكْ لِي فِيهِ واخَلُفْ عَلى كُلِّ غائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ» .

(p-٤٨٥)وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَفَعُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الطَّوافَ بِالبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاةِ، إلّا أنَّكم تَتَكَلَّمُونَ، فَمَن تَكَلَّمَ فَلا يَتَكَلَّمْ إلّا بِخَيْرٍ» .

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَرِبَ ماءً في الطَّوافِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ عَبْدِ الأعْلى التَّيْمِيِّ قالَ: «قالَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما أقُولُ وأنا أطُوفُ بِالبَيْتِ؟ قالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وخَطايايَ وعَمْدِي وإسْرافِي في أمْرِي، إنَّكَ إلّا تَغْفِرْ لِي تُهْلِكْنِي» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: قُلْتُ لِعَطاءٍ: أسْمِعْتَ ابْنَ عَبّاسٍ قالَ: إنَّما أُمِرْتُمْ بِالطَّوافِ بِهِ، ولَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ ؟ قالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْهانا عَنْ دُخُولِهِ، ولَكِنَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أخْبَرَنِي أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ البَيْتَ فَلَمّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ في قُبُلِ البَيْتِ، وقالَ: هَذِهِ القِبْلَةُ» .