بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Al-Hajj 22:5
The Pilgrimage · Juz 17 · Page 332
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ٥
O people, if you should be in doubt about the Resurrection, then [consider that] indeed, We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, and then from a lump of flesh, formed and unformed1 - that We may show you.2 And We settle in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you out as a child, and then [We develop you] that you may reach your [time of] maturity. And among you is he who is taken in [early] death, and among you is he who is returned to the most decrepit [old] age so that he knows, after [once having] knowledge, nothing. And you see the earth barren, but when We send down upon it rain, it quivers and swells and grows [something] of every beautiful kind.
Tafsir · in Arabic
Al-I'rab al-Muyassar
Medium
Change
Commentary on 22:5
﴿يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم﴾: ﴿يا أيها الناس﴾: يا حرف نداء، و﴿أي﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم، و﴿ها﴾ للتنبيه، والناس صفة لـ﴿أي﴾، وإن شرطية وكنتم فعل ماض ناقص فعل الشرط، والتاء اسمها، وفي ريب جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، و﴿من البعث﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لريب. فإنا: الفاء رابطة، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وجملة ﴿خلقناكم﴾ خبرها، ومن تراب جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقناكم﴾، وثم حرف عطف يفيد التراخي في تطور الخلق، وقوله مخلقة صفة لمضغة، وغير مخلقة عطف على مخلقة، ولنبين: اللام للتعليل، ونبين مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، واللام مع مدخولها ﴿لنبيِّن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقناكم﴾، أو اللام للصيرورة والعاقبة. ومفعول نبين محذوف، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نبين﴾.
﴿ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ونقر مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره نحن، وفي الأرحام جار ومجرور متعلقان بـ﴿نقر﴾، وما مفعول به، وجملة نشاء صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وإلى أجل مسمى جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
﴿ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم﴾: ثم عاطفة، ونخرجكم عطف على نقر، وفاعل نخرجكم ضمير مستتر تقديره نحن، والكاف مفعول به، وطفلا حال من مفعول نخرجكم. ثم لتبلغوا: لا بد من تقدير: فعل، أي: ثم نعمركم لتبلغوا أشدكم. ولتبلغوا اللام للتعليل أو الصيرورة، وتبلغوا منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والواو فاعل، وأشدكم مفعول به.
﴿ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا﴾: الواو عاطفة، ومنكم خبر مقدم، ومن مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿يتوفى﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، ومنكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿يرد﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، ﴿إلى أرذل العمر﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرد﴾، ولكيلا اللام حرف جر، و﴿كي﴾ حرف مصدري ونصب، وهو مؤول مع ما بعده بمصدر مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يرد﴾، و﴿من بعد﴾ علم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأن علم بمعنى عرف، و﴿شيئًا﴾ مفعول به ليعلم.
﴿وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وترى فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره أنت، والأرض مفعول به، وهامدة حال من الأرض. فإذا الفاء عاطفة، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿أنزلنا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿عليها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزلنا﴾، والماء مفعول به، وجملة ﴿اهتزت﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وربت عطف على اهتزت، وكذلك قوله: ﴿وأنبتت﴾، و﴿من كل زوج﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف، أي: أنبتت أشياءً أو أصنافًا كائنة من كل زوج، و﴿بهيج﴾ صفة لزوج.
Page 332
سورة الحج
Al-Hajj
The Pilgrimage · Medinan · 78 ayahs
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
22:1
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ ١
O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the [final] Hour is a terrible thing.
22:2
يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ ٢
On the Day you see it every nursing mother will be distracted from that [child] she was nursing, and every pregnant woman will abort her pregnancy, and you will see the people [appearing] intoxicated while they are not intoxicated; but the punishment of Allāh is severe.
22:3
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَٰنٖ مَّرِيدٖ ٣
And of the people is he who disputes about Allāh without knowledge and follows every rebellious devil.
22:4
كُتِبَ عَلَيۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهۡدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ٤
It has been decreed for him [i.e., every devil] that whoever turns to him - he will misguide him and will lead him to the punishment of the Blaze.
22:5
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ٥
O people, if you should be in doubt about the Resurrection, then [consider that] indeed, We created you from dust, then from a sperm-drop, then from a clinging clot, and then from a lump of flesh, formed and unformed1 - that We may show you.2 And We settle in the wombs whom We will for a specified term, then We bring you out as a child, and then [We develop you] that you may reach your [time of] maturity. And among you is he who is taken in [early] death, and among you is he who is returned to the most decrepit [old] age so that he knows, after [once having] knowledge, nothing. And you see the earth barren, but when We send down upon it rain, it quivers and swells and grows [something] of every beautiful kind.