Al-Hajj 22:50

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فالَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهم مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ أصْحابُ الجَحِيمِ﴾، بَيَّنَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وبِرُسُلِهِ، وكُلِّ ما يَجِبُ الإيمانُ بِهِ، وعَمِلُوا الفِعْلاتِ الصّالِحاتِ مِنَ امْتِثالِ الأوامِرِ، واجْتِنابِ النَّواهِي لَهم مِنَ اللَّهِ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ، ورِزْقٌ كَرِيمٌ أيْ: حَسَنٌ، هو ما يَرْزُقُهم مِن أنْواعِ النَّعِيمِ في جَنّاتِهِ، وأنَّ (p-٢٨٢)الَّذِينَ عَمِلُوا بِخِلافِ ذَلِكَ فَهم أصْحابُ الجَحِيمِ أيِ: النّارِ الشَّدِيدِ حَرُّها، وفي هَذِهِ الآيَةِ وعْدٌ لِمَن أطاعَهُ ووَعِيدٌ لِمَن عَصاهُ، والآياتُ بِمِثْلِ ذَلِكَ في القُرْآنِ كَثِيرَةٌ

• كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ﴿وَأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٤٩ - ٥٠]

• وقَوْلِهِ ﴿غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ العِقابِ ذِي الطَّوْلِ﴾ الآيَةَ [غافر: ٣] إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ، وقَدْ أوْضَحْناها في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ

• وقَوْلِهِ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ﴾ [الحج: ٥١]

قالَ مُجاهِدٌ: مُعاجِزِينَ يُثَبِّطُونَ النّاسَ عَنْ مُتابَعَةِ النَّبِيِّ ﷺ وكَذا قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: مُثَبِّطِينَ، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: مُعاجِزِينَ أيْ مُغالِبِينَ ومُشاقِّينَ، وعَنِ الفَرّاءِ مُعاجِزِينَ: مُعانِدِينَ، وعَنِ الأخْفَشِ مُعاجِزِينَ: مُعانِدَةً مُسابِقِينَ، وعَنِ الزَّجّاجِ مُعاجِزِينَ أيْ: ظانِّينَ أنَّهم يُعْجِزُونَنا؛ لِأنَّهم ظَنُّوا ألّا بَعْثَ، وأنَّ اللَّهَ لا يَقْدِرُ عَلَيْهِمْ.

واعْلَمْ: أنَّ في هَذا الحَرْفِ قِراءَتَيْنِ سَبْعِيَّتَيْنِ قَرَأهُ الجُمْهُورُ: مُعاجِزِينَ بِألِفٍ بَيْنِ العَيْنِ والجِيمِ بِصِيغَةِ المُفاعَلَةِ اسْمُ فاعِلِ عاجَزَهُ، وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو: مُعَجِّزِينَ بِلا ألِفٍ مَعَ تَشْدِيدِ الجِيمِ المَكْسُورَةِ عَلى صِيغَةِ اسْمِ الفاعِلِ مِن عَجَّزَهُ.

قالَ مُقَيِّدُهُ - عَفا اللَّهُ عَنْهُ وغَفَرَ لَهُ -: الظّاهِرُ بِحَسَبِ الوَضْعِ العَرَبِيِّ في قِراءَةِ الجُمْهُورِ مُعاجِزِينَ: هو اقْتِضاءُ طَرَفَيْنِ، لِأنَّ الظّاهِرَ لا يُعَدَّلُ عَنْهُ إلّا لِدَلِيلٍ يَجِبُ الرُّجُوعُ إلَيْهِ، والمُفاعَلَةُ تَقْتَضِي الطَّرَفَيْنِ إلّا لِدَلِيلٍ يَصْرِفُ عَنْ ذَلِكَ، واقْتِضاءُ الفاعِلَةِ الطَّرَفَيْنِ في الآيَةِ مِن طَرِيقَيْنِ.

الأُولى: هي ما قالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مِن أنَّ مَعْنى مُعاجِزِينَ في الآيَةِ أنَّهم يُعاجِزُونَ الأنْبِياءَ وأتْباعَهم، فَيُحاوِلُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إعْجازَ الآخَرِ فالأنْبِياءُ وأتْباعُهم، يُحاوِلُونَ إعْجازَ الكُفّارِ وإخْضاعَهم لِقَبُولِ ما جاءَ عَنِ اللَّهِ تَعالى، والكُفّارُ يُقاتِلُونَ الأنْبِياءَ، وأتْباعَهم، ويُمانِعُونَهم، لِيُصَيِّرُوهم إلى العَجْزِ عَنْ أمْرِ اللَّهِ، وهَذا الوَجْهُ ظاهِرٌ كَما قالَ تَعالى ﴿وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكم حَتّى يَرُدُّوكم عَنْ دِينِكم إنِ اسْتَطاعُوا﴾ [البقرة: ٢١٧] وعَلَيْهِ فَمَفْعُولُ مُعاجِزِينَ مَحْذُوفٌ: أيْ مُعاجِزِينَ الأنْبِياءَ وأتْباعَهم، أيْ مُغالِبِينَ لَهم، لِيُعْجِزُوهم عَنْ إقامَةِ الحَقِّ.

الطَّرِيقَةُ الثّانِيَةُ: هي الَّتِي ذَكَرْناها آنِفًا عَنِ الزَّجّاجِ أنَّ مَعْنى مُعاجِزِينَ: ظانِّينَ أنَّهم يُعْجِزُونَ رَبَّهم، فَلا يَقْدِرُ عَلَيْهِمْ لِزَعْمِهِمْ أنَّهُ لا يَقْدِرُ عَلى بَعْثِهِمْ بَعْدَ المَوْتِ كَما قالَ تَعالى (p-٢٨٣)﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾ [التغابن: ٧] وكَما قالَ تَعالى ﴿وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَن يُحْيِي العِظامَ وهي رَمِيمٌ﴾ [يس: ٧٨] وقالَ تَعالى عَنْهم إنَّهم قالُوا ﴿وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾ [الأنعام: ٢٩] ﴿وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ﴾ [الدخان: ٣٥] وعَلى هَذا القَوْلِ فالكُفّارُ مُعاجِزِينَ اللَّهَ في زَعْمِهِمُ الباطِلِ، وقَدْ بَيَّنَ تَعالى في آياتٍ كَثِيرَةٍ أنَّ زَعْمَهم هَذا كاذِبٌ، وأنَّهم لا يُعْجِزُونَ رَبَّهم بِحالٍ

• كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿واعْلَمُوا أنَّكم غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وأنَّ اللَّهَ مُخْزِي الكافِرِينَ﴾ [التوبة: ٢]

• وقَوْلِهِ ﴿فاعْلَمُوا أنَّكم غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ [التوبة: ٣]

• وقَوْلِهِ ﴿وَما أنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ﴾ الآيَةَ [العنكبوت: ٢٢]

• وقَوْلِهِ تَعالى في ”الجِنِّ“ ﴿وَأنّا ظَنَنّا أنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ في الأرْضِ ولَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا﴾ [الجن: ١٢]

إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

وَقَدْ قَدَّمْنا أنَّ مِمّا يُوَضِّحُ هَذا الوَجْهَ الأخِيرَ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:

؎زَعَمَتْ سَخِينَةُ أنْ سَتَغْلِبُ رَبَّها ولَيَغْلِبَنَّ مَغالِبَ الغُلّابِ

وَمُرادُهُ بِسَخِينَةَ قُرَيْشٌ يَعْنِي: أنَّهم يُحاوِلُونَ غَلَبَةَ رَبِّهِمْ، واللَّهُ غالِبُهم بِلا شَكٍّ والوَجْهُ الأوَّلُ أظْهَرُ، وأمّا عَلى قِراءَةِ ابْنِ كَثِيرٍ، وأبِي عَمْرٍو: مُعْجِزِينَ بِكَسْرِ الجِيمِ المُشَدَّدَةِ، بِلا ألِفٍ، فالأظْهَرُ أنَّ المَعْنى مُعْجِزِينَ أيْ: مُثَبِّطِينَ مَن أرادَ الدُّخُولَ في الإيمانِ عَنِ الدُّخُولِ فِيهِ، وقِيلَ مُعْجِزِينَ مَنِ اتَّبَعَ النَّبِيَّ ﷺ ومَعْنى ذَلِكَ: أنَّهم يَنْسُبُونَهم إلى العَجْزِ مِن قَوْلِهِمْ: عَجَّزَهُ بِالتَّضْعِيفِ إذا نَسَبَهُ إلى العَجْزِ الَّذِي هو ضِدُّ الحَزْمِ، يَعْنُونَ: أنَّهُ يَحْسَبُونَ المُسْلِمِينَ سُفَهاءَ لا عُقُولَ لَهم، حَيْثُ ارْتَكَبُوا أمْرًا غَيْرَ الحَزْمِ والصَّوابِ، وهو اتِّباعُ دِينِ الإسْلامِ في زَعْمِهِمْ كَما قالَ تَعالى عَنْ إخْوانِهِمُ المُنافِقِينَ ﴿وَإذا قِيلَ لَهم آمِنُوا كَما آمَنَ النّاسُ قالُوا أنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ ألا إنَّهم هُمُ السُّفَهاءُ﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٣] وقَوْلِهِ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا﴾ [الحج: ٥١] .

اعْلَمْ أوَّلًا: أنَّ السَّعْيَ يُطْلَقُ عَلى العَمَلِ في الأمْرِ لِإفْسادِهِ وإصْلاحِهِ، ومِنَ اسْتِعْمالِهِ في الإفْسادِ قَوْلُهُ تَعالى هُنا ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا﴾ أيْ: سَعَوْا في إبْطالِها وتَكْذِيبِها بِقَوْلِهِمْ: إنَّها سِحْرٌ وشِعْرٌ وكَهانَةٌ وأساطِيرُ الأوَّلِينَ، ونَحْوُ ذَلِكَ. ومِن إطْلاقِ السَّعْيِ في الفَسادِ أيْضًا قَوْلُهُ تَعالى ﴿وَإذا تَوَلّى سَعى في الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها﴾ الآيَةَ [البقرة: ٢٠٥] ومِن إطْلاقِ السَّعْيِ في العَمَلِ لِلْإصْلاحِ قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ هَذا كانَ لَكم جَزاءً وكانَ سَعْيُكم مَشْكُورًا﴾ [الإنسان: ٢٢] (p-٢٨٤)وَقَوْلُهُ ﴿وَأمّا مَن جاءَكَ يَسْعى وهو يَخْشى﴾ الآيَةَ [عبس: ٨ - ٩] إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

وَمِن إطْلاقِ السَّعْيِ عَلى الخَيْرِ والشَّرِّ مَعًا قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ سَعْيَكم لَشَتّى﴾ إلى قَوْلِهِ ﴿وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إذا تَرَدّى﴾ [الليل: ٤ - ١١] وهَذِهِ الآيَةُ الَّتِي ذَكَرَها هُنا في سُورَةِ ”الحَجِّ“ الَّتِي هي قَوْلُهُ تَعالى ﴿فالَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهم مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيمٌ والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ أصْحابُ الجَحِيمِ﴾ [ ٢٢

- ٥١ ] جاءَ مَعْناها واضِحًا في سُورَةِ سَبَأٍ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولَئِكَ لَهم مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهم عَذابٌ مِن رِجْزٍ ألِيمٌ﴾ [ص: ٤ - ٥] فالعَذابُ مِنَ الرِّجْزِ الألِيمِ المَذْكُورِ في ”سَبَأٍ“ هو عَذابُ الجَحِيمِ المَذْكُورُ في الحَجِّ.