Al-Hajj 22:78

Слова Аллаха:(وَجَـاهِدُوا فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَـادِهِ) Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом – т.е. языком, имуществом и физически. Как ещё сказал Всевышний:(اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) Бойтесь Аллаха должным образом.(3:102)Слова Аллаха:(هُوَ اجْتَبَـاكُمْ) Он избрал вас – т.е. «О, Умма, Аллах избрал вас и выбрал среди всех остальных общин и удостоил, выделил вас самым достойным посланником и самым совершенным Законом».Слова Аллаха:(وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)

И не сделал для вас никакого затруднения в религии – т.е. Он не возложил на вас то, что вы не в силах выполнить, и не обязал вас то, что затруднило бы вас, кроме как облегчил вам это. Например молитва, которая является вторым столпом Ислама после двух свидетельств выполняется, будучи дома в четыре ракаата, а в пути сокращается до двух ракаатов. А молитва во время страха по мнению некоторых учёных всего лишь в один ракаат, как гласит об этом хадис. И эта молитва может выполняться пешим и верхом, в стороны Кыблы и не только, так же, как и добровольная молитва. Обязательность совершать её стоя отменяется по причине болезни. Больной может молиться сидя, а если не может – то лёжа на боку. И многие другие облегчения и дозволенности в других обязанностях.

Поэтому Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «بُعِثْتُبِالْحَنِيفِيَّةِالسَّمْحَة» «Я был послан с непринуждённой религией Единобожия». Он же сказал Му’азу и Абу Мусе, когда посылал их в Йемен: «بَشِّرَاوَلَاتُنَفِّراوَيَسِّرَاوَلَاتُعَسِّرَا» «Радуйте, а не отвращайте, облегчайте, а не затрудняйте».Слова Аллаха:(مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَهِيمَ) Такова вера отца вашего Ибрахима – ибн Джарир сказал: «Это относится к словам выше:( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) И не сделал для вас никакого затруднения в религии – т.е. «никаких неудобств. Более того он расширил вашу общину объединил в общину Ибрахима». Возможно здесь «Такова вера отца вашего Ибрахима» подразумевает – «придерживайтесь веры вашего отца Ибрахима». Как сказано в аяте:(قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима- истинное единобожие.(6:161)

.

Слова Аллаха:

(هُوَ سَمَّـاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَـذَا) Он нарёк вас мусульманами до этого, и здесь – имам Абдулла ибн Мубарака передаёт от ибн Джурайджа и от Аты, что ибн Аббас прокомментировал:(هُوَ سَمَّـاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ ) Он нарёк вас мусульманами до этого – т.е. «Аллах назвал вас так». Это также мнение Муджахида, ас-Судди, Мукатиля ибн Хайана и Катады. Муджахид сказал: «Т.е. Аллах назвал вас ещё раньше мусульманами в ранних писаниях и в Упоминании. (وَفِى هَـذَا) И здесь – т.е. в Коране». Так же считали и другие комментаторы. Я же(ибн Касир) считаю, что это правильное мнение, т.к. Аллах сказал:(هُوَ اجْتَبَـاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии – затем Он стал побуждать следовать за посланником(да благословит его Аллах и приветствует), указав на то, что это и есть вера их праотца Ибрахима(мир ему)

. Затем Он отметил Свою милость к этой умме тем, что Он упоминал о них и хвалил их в древние времена в писаниях пророков, которые читали священники и монахи.

Слова Аллаха:

(هُوَ سَمَّـاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ ) Он нарёк вас мусульманами до этого – т.е. до Корана;(وَفِى هَـذَا) И здесь – при тафсире этого ан-Насаи(11349) передаёт от аль-Хариса аль-Аш’ари, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَنْدَعَابِدَعْوَىالْجَاهِلِيَّةِفَإِنَّهُمِنْجِثِيِّجَهَنَّم» «Кто зовёт джахилийскими именами(названиями), тот будет ползать на коленях в аду». Тогда человек спросил: «О, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), даже если он совершал молитву и пост?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «نَعَمْوَإِنْصَامَوَصَلَّى،فَادْعُوابِدَعْوَةِاللهِالَّتِيسَمَّاكُمْبِهَاالْمُسْلِمِينَالْمُؤْمِنِينَعِبَادَالله» «Да, даже если он совершал молитву и пост. Зовите(называйтесь)

названиями Аллаха, которыми Он вас нарёк – мусульманами, верующими, рабами Аллаха».

Слова Аллаха:

(لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ) Чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях – т.е. «Таким образом, Мы сделали вас общиной средней, справедливой, лучшей, о чьей справедливости будут свидетельствовать все общины. Дабы вы в Судный день:(شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ) Были свидетелями о людях – т.е. все общины в тот День признают превосходство и достоинство этой Уммы над остальными, и поэтому свидетельство этой Уммы, о том, что посланники всех этих общин донесли послание их Господа до них, будет принято. А Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) будет свидетельствовать об этой Умме и о том, что он довёл послание Аллаха до них.(فَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوةَ) Совершайте молитву и выплачивайте закят – т.е. примите же это великое благо благодарностью за него, а именно выполнением прав Аллаха на вас – исполнением того, что Он вам вменил и обязал вас, и воздержанием от того, что Он запретил вам. И самые важные из этих обязанностей – молитва и закят. Закят же является благодеянием по отношению к творениям Аллаха – к бедным от богатых. Это ежегодная выплата из имущества, достигшего определённой суммы – бедным и неимущим. Об этом уже было подробно разъяснено при тафсире суры «Покаяние»(9:5)

.

Слова Аллаха:

(وَاعْتَصِمُواْ بِاللَّهِ) И крепко держитесь за Аллаха – т.е. просите помощи и поддержки у Него и уповайте на Него;(هُوَ مَوْلَـاكُمْ) Он — ваш Покровитель – ваш Хранитель и Помощник, дающий победу над вашими врагами;(فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ)

Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник! – т.е. Он лучший Господин и лучший Помощник против ваших врагов.

Это конец тафсира суры «Хадж». Да благословит Аллах нашего господина Мухаммада, его сподвижников, приветствует их всех и почтит. И да будет Аллах доволен его сподвижниками и их последователями до Судного дня.

Бухари 3038, Муслим 1732.