An-Nur 24:41

٤١ -﴿أَلَمۡ تَرَ﴾ أي: ألم تعلم ، بمعنى: قد علمت علماً يقينياً بالوحي ، أو بالمكاشفة ، أو بالاستدلال والمشاهدة ﴿أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ من الملائكة ، والإنس والجنّ والحيوان حتى الجماد، كما قال تعالى:(تسبّح له السماوات السبع والأرض ومن فيهنّ)الإسراء(٤٤) .أي: أن جميع الكائنات من العقلاء وغيرهم ، تنزّهه تعالى ، وتقدّسه في ذاته وصفاته وأفعاله ، عن كلّ ما لا يليق بجلال شأنه ، وعظيم أمره .أو: يسبّح له، بمعنى: يعبده ويصلّي له، من في السموات والأرض.﴿وَٱلطَّيۡرُ﴾ أي: تسبح الله ، وتعبده وتصلّي له ، بتسبيح ألهمها وأرشدها إليه ، معطوف على « مَنْ ».﴿صَٰٓفَّٰتٖۖ﴾ أي: حال كونها باسطات أجنحتها في الهواء. من الصّفّ : وهو جعل الشيء على خطّ مستقيم. وخصّت هذه الحالة بالذكر لكونها أغرب أحوالها، فإن استقرارها في الهواء مسبّحة من دون تحريك لأجنحتها، ولا استقرار على الأرض، من أبدع صنع الله الذي أتقن كل شيء .وكون هذه المخلوقات تسبّح الله حال طيرانها في جوّ السماء ، دليل بلسان الحال ، على وجود الله تعالى، وكمال قدرته ، وأنه ليس كمثله شيء.﴿كُلّٞ﴾ من هذه المخلوقات﴿قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِيحَهُۥۗ﴾ بحسب حاله اللائقة به مما كلّفه الله وألزمه ، أو: كلٌّ قد أرشده الله إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله وتسبيحه ، إمّا بإرسال الرسل ، أو بإلهام منه تعالى، كسائر المخلوقات ، غير الإنس والجن .أو : (كلّ قد علم) الله (صلاته وتسبيحه) أي: أن الله قد علم عبادتهم وتسبيحهم ، وإن لم تعلموا –أيها العباد –منها ، إلاّ ما أطلعكم الله عليه. فالآية كقوله:(وإن من شيء إلا يُسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم)الإسراء(٤٤) .والاحتمال الأوّل أرجح في عود الضمير إلى المخلوقات، بدليل قوله تعالى :﴿وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ﴾ أي: عالم بجميع أفعالهم، فلا يخفى عليه شيء من ذلك ، وفيه الجمع بين علمه تعالى بأعمالهم، المتضمّن لتعليمهم، وبين علمه بمقاصدهم، المتضمن للجزاء عليها .وفي الآية تقريع الكفّار حيث جعلوا من الجمادات التي من شأنها التسبيح لله تعالى ، شركاء له ، يعبدونها كعبادته .