An-Nur 24:43

٤٣ -﴿أَلَمۡ تَرَ﴾ أي: ألم تعلم وتنظر﴿أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا﴾ أي: يسوقه سوقاً رفيقاً إلى حيث يريد. يقال : زجى الشيء يزجيه تزجيةً : دفعه برفق ، كزجّاه وأزجاه .﴿ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ﴾ أي : بين أجزاء السحاب ، فيضمّ بعضه إلى بعض، ويجمعه بعد تفرقه ، فيجعل القطع المتفرقة ، قطعة واحدة ، ﴿ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا﴾ أي: متراكما مجتمعاً بعضه فوق بعض .يقال : ركم الشيء يركُمهُ ركْماً: إذا جمعه وألقى بعضه على بعض ، وتراكم وارتكم الشيء: اجتمع، والرّكام: الرمل المتراكم .﴿فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ﴾ أي: المطر﴿يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾ أي: من فتوقه وفُرجه ومخارجه.جمع خَلَل ، كجبال وجبل.و الوَدْق : مصدر وَدَقَ السحاب يَدِقُ وَدْقاً : إذا نزل منه المطر.﴿وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ أي: من السحاب ﴿مِن جِبَالٖ فِيهَا﴾ أي: من قطع عظام تشبه الجبال في السحاب.﴿مِنۢ بَرَدٖ﴾ أي: ينزل من تلك القطع العظام التي في السحاب بَرداً .ف «مِنْ» الأولى ، لابتداء الغاية ، والثانية للتبعيض ، والثالثة لبيان الجنس ، ومعناه : أن في السّحاب جبال بََرَد ، يُنزل الله منها البَرَدَ .وقيل : إن الجبال هنا كناية عن السحاب ، ف «مِنْ» الثانية لابتداء الغاية ، لكنها بدل من الأولى ، والمعنى: أن في السّماء سحاب برد ، ينزل الله منها البرد. وقيل: إن «مِنْ» زائدة في الموضعين، فيكون المعنى: ينزل من السحاب برداً يكون كالجبال . والمعنى الأول أولى بالصواب.﴿فَيُصِيبُ بِهِۦ﴾ أي: بما ينزل من السماء من نوعي المطر والبرد ﴿مَن يَشَآءُ﴾ أن يصيبه من عباده ، رحمة بهم ﴿وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ ﴾ منهم ، فيؤخّر عنهم الغيث ، نقمة عليهم. أو: (فيصيب به) أي : بالبرد خاصّة (من يشاء) من عباده ، نقمة عليهم لما فيه من إتلاف زروعهم وأشجارهم (ويصرفه عمّن يشاء) منهم ، رحمة بهم. وكلٌّ من الإصابة والصّرف بحسب اقتضاء حكمته تعالى ، وحكمه القدريّ في عباده .﴿يَكَادُ﴾ أي: يقرب ﴿سَنَا بَرۡقِهِۦ﴾ أي: ضوء برق السحاب ولمعانه.يقال: سنا يسنو سناً : أي: أضاء.﴿يَذۡهَبُ﴾ من شدّته وقوته [و قرأ أبو جعفر المدني:(يُذهِب)] ﴿بِٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾ الناظرة له ، أي : يخطفها .والمعنى: يكاد ضوء البرق الذي في السحاب من شدّة بريقه ، وزيادة لمعانه ، يخطف أبصارهم .والآية دليل من الآثار العلوية على كمال قدرته تعالى وانفراده بالخلق والتدبير.