Al-Furqan 25:44
The Criterion · Juz 19 · Page 364
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا ٤٤
Or do you think that most of them hear or reason? They are not except like livestock.1 Rather, they are [even] more astray in [their] way.
1 translator’s note
- i.e., cattle or sheep, that follow without question wherever they are led. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Alusi
Detailed
Change
Commentary on 25:44
وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ تَحْسَبُ أنَّ أكْثَرَهم يَسْمَعُونَ أوْ يَعْقِلُونَ﴾ إضْرابٌ وانْتِقالٌ عَنِ الإنْكارِ المَذْكُورِ إلى إنْكارِ حُسْبانِهِ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ - إيّاهم مِمَّنْ يَسْمَعُ أوْ يَعْقِلُ حَسْبَما يُنْبِئُ عَنْهُ جَدُّهُ - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - في الدَّعْوَةِ، واهْتِمامُهُ بِالإرْشادِ والتَّذْكِيرِ، عَلى مَعْنى أنَّهُ لا يَنْبَغِي أنْ يَقَعَ، أيْ: بَلْ أتَحْسَبُ أنَّ أكْثَرَهم يَسْمَعُونَ حَقَّ السَّماعِ ما تَتْلُو عَلَيْهِمْ مِنَ الآياتِ القُرْآنِيَّةِ، أوْ يَعْقِلُونَ ما أُظْهِرَ لَهم مِنَ الآياتِ الآفاقِيَّةِ والأنْفُسِيَّةِ فَتَعْتَنِي في شَأْنِهِمْ وتَطْمَعُ في إيمانِهِمْ، ولَمّا كانَ الدَّلِيلُ السَّمْعِيُّ أهَمَّ نَظَرًا لِلْمَقامِ مِنَ الدَّلِيلِ العَقْلِيِّ قِيلَ: يَسْمَعُونَ أوْ يَعْقِلُونَ، وقِيلَ: المَعْنى: بَلْ أتَحْسَبُ أنَّ أكْثَرَهم يَسْمَعُونَ حَقَّ السَّماعِ ما تَتْلُو عَلَيْهِمْ مِنَ الآياتِ أوْ يَعْقِلُونَ ما في تَضاعِيفِها مِنَ المَواعِظِ الزّاجِرَةِ عَنِ القَبائِحِ الدّاعِيَةِ إلى المَحاسِنِ فَتَجْتَهِدُ في دَعْوَتِهِمْ وتَهْتَمُّ
صفحة 25
بِإرْشادِهِمْ وتَذْكِيرِهِمْ، ولَعَلَّ ما قُلْناهُ أوْلى، فَتَدَبَّرْ.
وأيًّا ما كانَ فَضَمِيرُ ( أكْثَرَهم ) لِمَن بِاعْتِبارِ مَعْناهُ وضَمِيرُ ( عَلَيْهِ ) لَهُ أيْضًا بِاعْتِبارِ لَفْظِهِ، واخْتِيرَ الجَمْعُ هُنا لِمُناسَبَةِ إضافَةِ الأكْثَرِ لَهُمْ، وأُفْرِدَ فِيما قَبْلَهُ لِجَعْلِهِمْ في اتِّفاقِهِمْ عَلى الهَوى كَشَيْءٍ واحِدٍ، وقِيلَ: ضَمِيرُ ( أكْثَرَهم ) لِلْكُفّارِ لا لِمَن؛ لِأنَّ قَوْلَهُ تَعالى (عَلَيْهِ) يَأْباهُ ولَيْسَ بِشَيْءٍ، وضَمِيرُ الفِعْلَيْنِ لِلْأكْثَرِ لا لِما أُضِيفَ إلَيْهِ، وتَخْصِيصُ الأكْثَرِ لِأنَّ مِنهم مَن سَبَقَتْ لَهُ العِنايَةُ الأزَلِيَّةُ بِالإيمانِ بَعْدَ الِاتِّخاذِ المَذْكُورِ، ومِنهم مَن سَمِعَ أوْ عَقَلَ لَكِنَّهُ كابَرَ اسْتِكْبارًا وخَوْفًا عَلى الرِّياسَةِ.
وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ هم إلا كالأنْعامِ﴾ ... إلَخْ، جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لِتَكْرِيرِ النَّكِيرِ وتَأْكِيدِهِ وحَسْمِ مادَّةِ الحُسْبانِ بِالمَرَّةِ، والضَّمِيرُ لِلْأكْثَرِ أوْ لِمَن، واكْتُفِيَ عَنْ ذِكْرِ الأكْثَرِ بِما قَبْلَهُ، أيْ: ما هم في عَدَمِ الِانْتِفاعِ بِما يَقْرَعُ آذانَهم مِن قَوارِعِ الآياتِ وانْتِفاءِ التَّدَبُّرِ بِما يُشاهِدُونَهُ مِنَ الدَّلائِلِ البَيِّناتِ إلّا كالبَهائِمِ الَّتِي هي مَثَلٌ في الغَفْلَةِ وعَلَمٌ في الضَّلالَةِ ﴿بَلْ هم أضَلُّ﴾ مِنها ﴿سَبِيلا﴾ لِما أنَّها تَنْقادُ لِصاحِبِها الَّذِي يَتَعَهَّدُها، وتَعْرِفُ مَن يُحْسِنُ إلَيْها ومَن يُسِيءُ إلَيْها، وتَطْلُبُ ما يَنْفَعُها وتَجْتَنِبُ ما يَضُرُّها وتَهْتَدِي لِمَراعِيها ومَشارِبِها، وتَأْوِي إلى مَعاطِنِها ومَرابِضِها، وهَؤُلاءِ لا يَنْقادُونَ لِرَبِّهِمْ سُبْحانَهُ وخالِقِهِمْ ورازِقِهِمْ، ولا يَعْرِفُونَ إحْسانَهُ تَعالى إلَيْهِمْ مِن إساءَةِ الشَّيْطانِ المُزَيِّنِ لَهُمُ اتِّباعَ الشَّهَواتِ، الَّذِي هو عَدُوٌّ مُبِينٌ، ولا يَطْلُبُونَ الثَّوابَ الَّذِي هو أعْظَمُ المَنافِعِ، ولا يَتَّقُونَ العِقابَ الَّذِي هو أشَدُّ المَضارِّ والمَهالِكِ، ولا يَهْتَدُونَ لِلْحَقِّ الَّذِي هو المَشْرَعُ الهَنِيُّ والمَوْرِدُ العَذْبُ الرَّوِيُّ، ولِأنَّها إنْ لَمْ تَعْتَقِدْ حَقًّا مُسْتَتْبِعًا لِاكْتِسابِ الخَيْرِ لَمْ تَعْتَقِدْ باطِلًا مُسْتَوْجِبًا لِاقْتِرافِ الشَّرِّ بِخِلافِ هَؤُلاءِ، حَيْثُ مَهَّدُوا قَواعِدَ الباطِلِ وفَرَّعُوا عَلَيْها أحْكامَ الشُّرُورِ؛ ولِأنَّ أحْكامَ جَهالَتِها وضَلالَتِها مَقْصُورَةٌ عَلى أنْفُسِها لا تَتَعَدّى إلى أحَدٍ، وجَهالَةَ هَؤُلاءِ مُؤَدِّيَةٌ إلى ثَوَرانِ الفِتْنَةِ والفَسادِ وصَدِّ النّاسِ عَنْ سُنَنِ السَّدادِ، وهَيَجانِ الهَرْجِ والمَرَجِ فِيما بَيْنَ العِبادِ، ولِأنَّها غَيْرُ مُعَطِّلَةٍ لِقُوَّةٍ مِنَ القُوى المُودَعَةِ فِيها بَلْ صارِفَةٌ لَها إلى ما خُلِقَتْ لَهُ فَلا تَقْصِيرَ مِن قِبَلِها في طَلَبِ الكَمالِ، وأمّا هَؤُلاءِ فَهم مُعَطِّلُونَ لِقُواهُمُ العَقْلِيَّةِ مُضَيِّعُونَ لِلْفِطْرَةِ الأصْلِيَّةِ الَّتِي فُطِرَ النّاسُ عَلَيْها.
واسْتُدِلَّ بِالآيَةِ عَلى أنَّ البَهائِمَ لا تَعْلَمُ رَبَّها عَزَّ وجَلَّ، ومَن ذَهَبَ إلى أنَّها تَعْلَمُهُ سُبْحانَهُ وتُسَبِّحُهُ كَما هو مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ وجَماعَةٍ مِنَ النّاسِ قالَ: إنَّ هَذا خارِجٌ مَخْرَجَ الظّاهِرِ، وقِيلَ: المُرادُ: إنْ هم إلّا كالأنْعامِ في عَدَمِ الِانْتِفاعِ بِالآياتِ القُرْآنِيَّةِ والدَّلائِلِ الأنْفُسِيَّةِ والآفاقِيَّةِ؛ فَإنَّ الأنْعامَ كَذَلِكَ، والعِلْمُ بِاللَّهِ تَعالى الحاصِلُ لَها لَيْسَ اسْتِدْلالِيًّا بَلْ هو فِطْرِيٌّ، وكَوْنُهم أضَلَّ سَبِيلًا مِنَ الأنْعامِ مِن حَيْثُ إنَّها رُزِقَتْ عِلْمًا بِرَبِّها تَعالى فَهي تُسَبِّحُهُ - عَزَّ وجَلَّ - بِهِ وهَؤُلاءِ لَمْ يُرْزَقُوا ذَلِكَ فَهم في غايَةِ الضَّلالِ.
Page 364
25:44
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا ٤٤
Or do you think that most of them hear or reason? They are not except like livestock.1 Rather, they are [even] more astray in [their] way.
1 translator’s note
- i.e., cattle or sheep, that follow without question wherever they are led. ↩
25:45
أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنٗا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَيۡهِ دَلِيلٗا ٤٥
Have you not considered your Lord - how He extends the shadow, and if He willed, He could have made it stationary? Then We made the sun for it an indication.1
1 translator’s note
- i.e., showing the existence of a shadow or making it apparent by contrast. ↩
25:46
ثُمَّ قَبَضۡنَٰهُ إِلَيۡنَا قَبۡضٗا يَسِيرٗا ٤٦
Then We [retract and] hold it with Us for a brief grasp.1
1 translator’s note
- i.e., when the sun is overhead at noon. ↩
25:47
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا ٤٧
And it is He who has made the night for you as clothing1 and sleep [a means for] rest and has made the day a resurrection.2
25:48
وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ طَهُورٗا ٤٨
And it is He who sends the winds as good tidings before His mercy [i.e., rainfall], and We send down from the sky pure water
25:49
لِّنُحۡـِۧيَ بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗا وَنُسۡقِيَهُۥ مِمَّا خَلَقۡنَآ أَنۡعَٰمٗا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرٗا ٤٩
That We may bring to life thereby a dead land and give it as drink to those We created of numerous livestock and men.
25:50
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَٰهُ بَيۡنَهُمۡ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا ٥٠
And We have certainly distributed it among them that they might be reminded,1 but most of the people refuse except disbelief.
1 translator’s note
- Of Allāh's ability to bring the dead to life. ↩
25:51
وَلَوۡ شِئۡنَا لَبَعَثۡنَا فِي كُلِّ قَرۡيَةٖ نَّذِيرٗا ٥١
And if We had willed, We could have sent into every city a warner.1
1 translator’s note
- However, Allāh willed that Prophet Muḥammad (ﷺ) be sent as the final messenger for all peoples of the earth until the Day of Resurrection. ↩
25:52
فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادٗا كَبِيرٗا ٥٢
So do not obey the disbelievers, and strive against them with it [i.e., the Qur’ān] a great striving.
25:53
۞ وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا ٥٣
And it is He who has released [simultaneously] the two seas [i.e., bodies of water], one fresh and sweet and one salty and bitter, and He placed between them a barrier and prohibiting partition.
25:54
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَآءِ بَشَرٗا فَجَعَلَهُۥ نَسَبٗا وَصِهۡرٗاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرٗا ٥٤
And it is He who has created from water [i.e., semen] a human being and made him [a relative by] lineage and marriage. And ever is your Lord competent [concerning creation].
25:55
وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمۡ وَلَا يَضُرُّهُمۡۗ وَكَانَ ٱلۡكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِۦ ظَهِيرٗا ٥٥
But they worship rather than Allāh that which does not benefit them or harm them, and the disbeliever is ever, against his Lord, an assistant [to Satan].