Al-Qasas 28:32

٣٢ - ﴿ٱسۡلُكۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ﴾ أي: أدخل يدك اليمنى في طوق قميصك - وهو مدخل الرأس منه المفتوح إلى الصّدر - وضعْها تحت عضــدك الأيسـر﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ﴾ لها شعاع يغلب شعاع الشمس﴿مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖ﴾ أي: من غير داء يكون بها، من برص، ونحوه.فأدخلها وأخرجها، فإذا هي تضيء شعاعاً كشعاع الشمس، يعشى البصر، وكان موسى عليه السلام – كما في الحديث عند البخاري - : «آدم»، أي: أسمر اللون.﴿وَٱضۡمُمۡ إِلَيۡكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهۡبِۖ﴾ أي: ضمّ يدك – اليمنى - إلى صدرك من أجل الخوف، يذهبْ عنك ذلك. أو: إذا هالَكَ أمر يدك وما تراه من شعاعها، فأدخلها في جيبك، تعُد إلى حالتها الأولى.أو إذا فزعت عند معاينة الحيّة، فاضمم يدك إلى صدرك، يذهبْ عنك الفزع.والظاهر – كما قال ابن كثير – أنه أُمر عليه السلام إذا خاف من شيء، أن يضمّ إليه جناحه من الرّهب، وهو يده، فإذا فعل ذلك، ذهب عنه ما يجده من الخوف والفزع.والجناح: اليد، وعُبّر عنها بذلك، لأنها للإنسان كالجناح للطائر.والرَّهْب - بفتح فسكون– و قُريء (الرَّهَب) - بفتحتين–و(الرُّهْب) – بضمّ فسكون -: و هو الخوف والفزع.﴿فَذَٰنِكَ﴾[و في قراءة: بتشديد النون (فذآنّك)] أي: العصا واليد، وهما مؤنثان، وإنما ذكّر المشار به إليهما، وهو المبتدأ، لتذكير خبره.﴿بُرۡهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ﴾ أي: حجّتان قاطعتان، ودليلان واضحان من الله، على عظيم قدرته، وصحـة نبوّتـك ﴿إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦٓۚ﴾ مـن الرؤسـاء والكـبـراء والأتباع ﴿إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ﴾ أي: خارجين عن طاعة الله، مخالفين لأمره ودينه.