Al-Qasas 28:8

٨ - ﴿فَٱلۡتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ﴾ أي: أخذواالتابوت الذي كان فيه موسى من النيل من غير طلب منهم و لا إرادة.و أصله من اللقطة: و هو ما وُجد ضالّا. ﴿لِيَكُونَ لَهُمۡ﴾ أي: موسى، في عاقبة أمرهم ومآله﴿عَدُوّٗا وَحَزَنًاۗ﴾ [وفي قراءة:(وحُزْنا) – بضمّ الحاء وسكون الزاي – لغتان في المصدر].والمعنى: أنهم أخذوه ليكون لهم ولدا وقرّة عين، فكان عاقبة ذلك أن كان لهم عدوّا وحزناً، أي: سبب حُزن أو مصدر حُزن.فاللام في «ليكون» لام الصّيرورة، والعاقبة، أي: ليصير الأمر إلى ذلك.والحَزَن - بالتحريك، وبضمّ الحاء وسكون الزاي - : نقيض السّرور، وفعله كفرح.وحزَنه الأمر وأحزنه: إذا جعله حزيناً.وقيل: الحَزَن: المحزن، أو ما كان سبب حُزْن، والحُزنْ: الغمّ.﴿إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ﴾ وزيره ﴿وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَٰطِـِٔينَ﴾ أي: عاصين مذنبين آثـمـين، في أقـوالهـم وأفعالهم، فعوقبوا بهلاكهم و زوال ملكهم على يدي موسى عليه السلام. من الخطيئة: وهي المعصية والإثم والذّنب. والخاطىء: من تعمّد الإثم بخلاف المخطىء الذي أراد الصواب، فصار إلى غيره.وفي الآية: بيان أنّ الحذر لا ينفع من القدر، وأن الغلام الذي احترزوا من وجوده، كان منشؤه و مرباه على نظرهم وبكفالتهم وعنايتهم ورعايتهم.فعجباً لتدبير الله وعظيم حكمته، إذ ربّى موسى في حجر فرعون، فكان هلاكه على يده، بأمر الله ومشيئته.و فيها أيضا: أن الخطأ والإثم يعمّ الظلمة وأعوانهم.