Al-'Ankabut 29:3

٣ - ﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ﴾ أي: من أتباع الأنبياء، بضروب الفتن وفنون المحن، فصبروا، أي: فما لهم لا يصبرون مثلهم؟ . والجملة حال من «الناس»، أي: أحسبوا ذلك، وقد علموا أن سنّة الله على خلافه؟ ﴿فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ﴾ في إيمانهم ﴿وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾ فيه .أي: فليكافئن كلاًّ بما عمل، ولِترتُّب المكافأة على العلم، أقيم السبب مقام المسبَّب. أو: فليعلمن الله ذلك علم ظهور وتمييز للخلق، أي: فليظهرنّ الله الصّادقين من الكاذبين، حتى يوجد معلوماً، لأنه تعالى عالم بهم قبل الاختبار، وليميّزنّ بينهم وبين الكاذبين. أو: فليعلمنّ الله ذلك علم مشاهدة ورؤية، كما في مثل قوله: (إلاّ لنعلم) أي: إلاّ لنرى، و ذلك أن الرؤية إنما تتعلّق بالموجود، والعلم أعمّ من الرؤية، فإنه يتعلّق بالمعدوم والموجود، والله سبحانه وتعالى علم ما كان، وما يكون، وما لم يكن، لو كان،كيف يكون .وفي الآية بيان سنّة الله تعالى في عباده، وأنه يختبر مؤمني هذه الأمة، كما اختبر من قبلهم من أتباع الأنبياء ومن آمن بهم، بالسراء والضراء، والعسر واليسر، وسائر ضروب الفتن، وفنون المحن .