Ali 'Imran 3:112

١١٢ - ﴿ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ﴾ أي: جعلت الذلة محيطة بهم إحاطة القبة بمن ضربت عليه، أي: أحاطت بهم، أو: أُلصقت بهم، وألزمهم الله الهوان والصغار. ﴿أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ﴾ أي: حيثما وجدوا أو أدركوا، وأينما كانوا وحلوا، أو ظُفر بهم، فلا عزّ لهم ولا اعتصام ﴿إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ﴾ أي: بعهد من الله، أو بذمة منه- وهو عقد الذمة والأمان لهم، وضرْب الجزية عليهم، وإلزامهم أحكام الإسلام- أو: اعتصامهم بدين الله أو بكتابه. والمعنى: أنهم لا يَسلمون من الذلة، ولا عصمة لهم في أي حال ، إلا في حال اعتصامهم بحبل من الله وهو عهده وذمته أو دينه أو كتابه. ﴿وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ﴾ وهو عهد الذمة والأمان من المسلمين لهم. أو: معونة ونصرة و ولاية غير المسلمين لهم. و«الواو» هنا بمعنى:«أو».﴿وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ﴾ أي: رجعوا به، مستحقين له ﴿وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ﴾ أي: وأحاطت بهم المسكنة من كل جانب، وإحاطتها بهم، لما يبدو عليهم من الاستكانة والخضوع عند الضعف، والخوف من القهر، فكأنهم أُلْزموها قدراً وشرعاً. والمسكنة: الخضوع- مفعلة من السكون- لأن صاحبها قليل الحركة والنهوض، لما به من الحاجة والذلة وشدة المحنة. وقيل: المسكنة: فقر النفس وشحها. ﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: ضرب الذلة والمسكنة عليهم، والبواء بغضب من الله ﴿بِأَنَّهُمۡ﴾ أي: بسبب أنهم ﴿كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ﴾ وإنما حملهم على ذلك الكبر والبغي والحسد ﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: كفرهم بآيات الله استكباراً وعتواً وقتلهم الأنبياء بغير حق ﴿بِمَا عَصَواْ﴾ أوامر الله، أي: بسببه ﴿وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ﴾ في شرع الله، فيتجاوزون حد الحلال إلى الحرام.