Ali 'Imran 3:169

١٦٩ -أسباب نزول الآية : روى أحمد وأبو داود والحاكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:«لما أصيب إخوانكم يوم أحد، جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر، ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم، و حسن مقيلهم، قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لئلا يزهدوا في الجهاد، و لا ينكلوا - أي: يجبنوا- عن الحرب، فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم». فأنزل الله : (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله) الآية. وروى الترمذي نحوه عن جابر. ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ﴾أي: لا تظنّن [وفي قراءة: بالياء (ولا يحسبن)] ﴿ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ [وفي قراءة بالتشديد: (قُتّلوا في سبيل الله)] جهاداً لنصرة دين الله، وإعلاء كلمته، وابتغاء مرضاته ﴿أَمۡوَٰتَۢاۚ﴾ وإن قتلوا في هذه الدار ﴿بَلۡ﴾ هم ﴿أَحۡيَآءٌ﴾ حياة محققة في دار القرار ﴿عِندَ رَبِّهِمۡ﴾ في محل كرامته، وهذا يقتضي علو درجتهم، و قربهم من ربهم جل وعلا. و العنديّة في قوله:(عند ربهم): عندية مكانة و تشريف، لا عندية مكان و حدود. ﴿يُرۡزَقُونَ﴾ في الجنة من نعيمها، و يأكلون من ثمارها- وهذا غير ممتنع، فحياتهم حياة برزخية، وإن كانوا بالنسبة إلينا موتى، ورزقهم مستمر عند الله، وإن انقطع في الدنيا بقتلهم. وفي الحديث عند مسلم: أن الصحابة سألوا رسول الله ﷺ عن هذه الآية فقال:«إن أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل» الحديث. وعند أحمد و مسلم: أن رسول الله ﷺ قال:«ما من نفس تموت لها عند الله خير، يسرها أن ترجع إلى الدنيا، إلا الشهيد، فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل مرة أخرى، مما يرى من فضل الشهادة». وأما روح المؤمن غير الشهيد:فقد أخرج الإمام أحمد في «مسنده» من حديث الزهري عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:« نسمة المؤمن طائر يعلُق- أي: يأكل - في شجر الجنة، حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه». وفي الحديث أيضاً:«إن روح المؤمن على شكل طائر في الجنة». وفي الآية: حث وحض على الجهاد في سبيل الله، لنصرة دين الله وإعلاء كلمته.