Ali 'Imran 3:195

١٩٥ - سبب نزول الآية : أخرج الترمذي و الحاكم وابن أبي حاتم وسعيد بن منصور في «سننه» عن أم سلمة أنها قالت: يا رسول الله، لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء، فأنزل الله: (فاستجاب لهم ربهم) إلى آخر الآية. ﴿فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ﴾ و قَبِلَ منهم دعاءهم- دعاء العبادة و دعاء الطلب و السؤال- فإن ذوي الألباب لما سألوا الله ما سألوا مما تقدم ذكره، عقّب ذلك بفاء التعقيب في قوله:(فاستجاب) وذلك كما في قوله: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)البقرة(١٨٦). ﴿أَنِّي﴾ أي: فأجابهم ربهم بأني ﴿لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم﴾ بترك إثابته ﴿مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ﴾ بل يوفيّ كل عامل منكم جزاء عمله، فالجميع سيلقون ثواب أعمالهم عند الله كاملاً موفراً غير منقوص. و نص على النساء تطييباً لأنفسهن و خواطرهن، و إلا فإنهن يدخلن في عموم الذين آمنوا وعملوا الصالحات. و في الآية: حثٌّ للنساء على المشاركة في الدعوة إلى الله، وما يتبع ذلك من الهجرة والجهاد. ﴿بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ﴾ أي: بعضكم كائن من بعض، الذكور من الإناث، والإناث من الذكور، وذلك باعتبار تشعبهما من أصل واحد، فكلا الجنسين من نسل آدم وحواء، وكلا الجنسين مكلّف شرعاً. والمعنى: رجالكم مثل نسائكم في التكليف و الطاعة و الثواب والعقاب، و نساؤكم مثل رجالكم فيها. فالجميع إذن في التكليف والطاعة و الثواب والعقاب سواء.﴿فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ﴾ من الرجال والنساء من أوطانهم في مكة إلى رسول الله ﷺ في المدينة، أي: فارقوا دار الشرك إلى دار الإيمان. ﴿وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ﴾ في طاعة الله عز وجل وطلب مرضاته، حين آذاهم المشركون، وألجؤوهم إلى الخروج من بين أظهرهم. ﴿وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي﴾ أي: في سبيل ديني، والمراد: أن ما نالهم من الأذية من المشركين كان بسبب إيمانهم بالله وحده، حتى يردوهم عن دينهم إن استطاعوا، فلم يزدهم ذلك إلا تمسكاً بدين الله. وهذا كقوله تعالى:(يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم)الممتحنة(١)، وقوله:(وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد)البروج(٨). ﴿وَقَٰتَلُواْ﴾ أعداء الله ﴿وَقُتِلُواْ﴾ في سبيل الله، صابرين محتسبين، مقبلين غير مدبرين، و المراد: قُتل بعضهم.[وفي قراءة: بالتشديد: (و قُتِّلوا) وفي أخرى: بالتقديم و التأخير : (وقُتِلوا و قاتلوا)] .وقد ثبت في الصحيحين: أن رجلاً قال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابراً محتسباً، مقبلاً غير مدبر، أيكفّر الله عني خطاياي؟ قال:«نعم، إلا الديْن»الحديث.ولذا قال:﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ﴾ أي: أسترها بالمغفرة والرحمة، فإن الهجرة في سبيل الله، تجبُّ ما قبلها من الذنوب، و الجهاد في سبيل الله، والشهادة في سبيله يكفّران الخطايا والذنوب إلا الديْن.﴿وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ أي:من تحت مساكنها وأشجارها، بسبب إيمانهم وهجرتهم وجهادهم في سبيل الله، طلباً لطاعته وابتغاء مرضاته. ﴿ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ﴾ أي: جزاءً جميلاً منه. و أضاف الثواب و نسبه إليه ليدل على عظمه، فإن العظيم الكبير، لا يعطي إلا الجزيل الكثير. ﴿َٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ﴾ أي: حسن الجزاء لمن آمن وعمل صالحاً. والجزاء: ما يرجع إلى العامل من عمله.