Ali 'Imran 3:49

﴿ورسولا إلى بني إسرائيل﴾: الواو عاطفة، ورسولًا مفعول به لفعل محذوف، أي: ويجعله رسولًا. وقيل: رسولًا حال، كأنه عطفه على يعلمه بالمعنى، وإلى بني إسرائيل جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿رسولًا﴾.

﴿أني قد جئتكم بآية من ربكم﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: بأني قد جئتكم، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿رسولًا﴾، وقيل: الباء للملابسة، وهي مع مدخولها في محل نصب على الحال، وجملة: ﴿قد جئتكم﴾ خبر أن، وبآية جار ومجرور متعلقان بجئتكم، ومن ربكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآية.

﴿أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر بدل من آية. أو: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي، وجملة أخلق خبر إن، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخلق﴾، واللام للعلة، أي: لأجلكم. ومن الطين جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخلق﴾، و﴿كهيئة﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمفعول به محذوف، أي: شيئًا مثل هيئة الطير، وهيئة: مضاف إليه، والطير مضاف إليه.

﴿فأنفخ فيه﴾: الفاء عاطفة، أنفخ معطوف على أخلق، والجار والمجرور متعلقان بأنفخ.

﴿فيكون طيرا بإذن الله﴾: الفاء عاطفة، ويكون فعل مضارع ناقص معطوف على أخلق، وطيرًا خبر يكون، واسمها مستتر، وبإذن الله جار ومجرور متعلقان بيكون.

﴿وأبرئ الأكمه والأبرص﴾: عطف على أخلق، والأكمه مفعول به.

﴿وأحيي الموتى بإذن الله﴾: عطف على ما تقدم أيضًا، وبإذن الله جار ومجرور متعلقان بأحيي.

﴿وأنبئكم بما تأكلون﴾: عطف أيضًا، والجار والمجرور متعلقان بأنبئكم ناب عن المفعولين، وجملة تأكلون لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وما تدخرون في بيوتكم﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ عطف على ﴿ما﴾ المتقدمة، وجملة تدخرون لا محل لها من الإعراب، وفي بيوتكم جار ومجرور متعلقان بتدخرون.

﴿إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين﴾: إن حرف ناسخ، وفي ذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم، واللام هي المزحلقة، وآية اسمها المؤخر، ولكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآية، وجملة إن وما في حيزها في حيز القول. أو تكون من كلام الله تعالى فهي مستأنفة لا محل لها من الإعراب. وإن شرطية، و﴿كنتم﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها، ومؤمنين خبرها، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم مؤمنين انتفعتم بهذه الآية، وجملة الشرط ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.