Ar-Rum 30:41

٤١ - ﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ﴾ كالجدب والقحط والحرق والغرق، وقلّة الخير، والنقص في الزروع والثمار، ومحو البركات من كل شيء، وقلّة المنافع في الجملة، وكثرة المضارّ، وتسلط الأعداء، وكساد الأسعار، والغلاء الشديد، وقلة المعاش، وقطع السبل، وكثرة الخوف والظلم، وحلول الأمراض والآفات، ونحو ذلك ﴿بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ﴾ من المعاصي والآثام وسيّء الأعمال ﴿لِيُذِيقَهُم﴾ [و في قراءة بالنون: (لنذيقهم)] ﴿بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ﴾ أي: عقوبته وجزاءه، أي: يبتليهم بنقص الأموال والأنفس والثمرات اختباراً منه لهم ومجازاة على بعض صنيعهم.و قيل: ظهرت معاصي الله في كل مكان من بر و بحر بسبب ذنوب الناس و ما انتشر من الظلم فيهم، ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم ومعصيتهم.﴿لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾ عمّا هم فيه من المعاصي، ويتوبون إلى الله، وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة، كقوله: (وبلوناهم بالحسنات و السيئات لعلّهم يرجعون)الأعراف(١٦٨).والمراد بالبحر: المدن والقرى التي عى الأنهار والبحار، و بالبّر: المدن والقرى التي ليست على نهر أو بحر. وقوله: «الفساد» من فسَد – كنصَر وكَرُم – فساداً، ضد صلح، ومنه المفسدة، ضدّ المصلحة، وهي كلمة جامعة لكل شرّ ومضرّة ونحوهما.وفي الآية بيان أن المعصية سبب لكلّ فساد في الأرض، كما أن الطاعة سبب لكلّ صلاح فيها، ولهذا ثبت في صحيح البخاري: «أن الفاجر إذا مات يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدّواب».