Ar-Rum 30:54
The Romans · Juz 21 · Page 410
۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ٥٤
Allāh is the one who created you from weakness, then made after weakness strength, then made after strength weakness and white hair. He creates what He wills, and He is the Knowing, the Competent.
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 30:54
ولَمّا دَلَّ سُبْحانَهُ عَلى قُدْرَتِهِ عَلى البَعْثِ بِوُجُوهٍ مِنَ الدَّلالاتِ، تارَةً في الأجْسامِ، وتارَةً في القُوى، وأكْثَرَ عَلى ذَلِكَ في هَذِهِ السُّورَةِ مِنَ الحُجَجِ البَيِّناتِ، وخَتَمَ لِأنَّهُ لا يُبْصِرُ هَذِهِ البَراهِينَ إلّا مَن حَسُنَتْ طَوِيَّتُهُ، فَلانَتْ لِلْأدِلَّةِ عَرِيكَتُهُ، وطارَتْ في فَيافِي المَقادِيرِ بِأجْنِحَةِ العُلُومِ فِكْرَتُهُ ورَوَيَّتُهُ، وصَلَ بِذَلِكَ دَلِيلًا جامِعًا بَيْنَ القُدْرَةِ عَلى الأعْيانِ والمَعانِي إبْداءً وإعادَةً، ولِذَلِكَ لَفَتَ الكَلامَ إلى الِاسْمِ الجامِعِ ولَفَتَهُ إلى الخِطابِ لِلتَّعْمِيمِ والِاسْتِعْطافِ بِالتَّشْرِيفِ، فَقالَ مُؤَكِّدًا إشارَةً إلى أنَّ ذَلِكَ دالٌّ عَلى قُدْرَتِهِ عَلى البَعْثِ ولا وهْمَ يُنْكِرُونَها، فَكَأنَّهم يُنْكِرُونَهُ، فَإنَّهُ لا انْفِكاكَ لِأحَدِهِما عَنِ الآخَرِ: ﴿اللَّهُ﴾ أيِ الجامِعُ لِصِفاتِ (p-١٢٨)الكَمالِ [وحْدَهُ].
ولَمّا كانَ تَعْرِيفُ المَوْصُولِ ظاهِرًا غَيْرَ مُلْبِسٍ، عَبَّرَ بِهِ دُونَ اسْمِ الفاعِلِ فَقالَ: ﴿الَّذِي خَلَقَكُمْ﴾ أيْ مِنَ العَدَمِ. ولَمّا كانَ مَحَطُّ حالِ الإنْسانِ وما عَلَيْهِ أساسُهُ وجِبِلَّتُهُ الضَّعْفَ، وأضْعَفُ ما يَكُونُ في أوَّلِهِ قالَ: ﴿مِن ضَعْفٍ﴾ أيْ مُطْلَقٍ، بِما أشارَتْ إلَيْهِ قِراءَةُ حَمْزَةَ وعاصِمٍ بِخِلافٍ عَنْ حَفْصٍ بِفَتْحِ الضّادِ، وقَوِيَ بِما أشارَتْ إلَيْهِ قِراءَةُ الباقِينَ بِالضَّمِّ، أوْ مِنَ الماءِ المَهِينِ إلى ما شاءَ اللَّهُ مِنَ الأطْوارِ، ثُمَّ ما شاءَ اللَّهُ مِن سِنِّ الصَّبِيِّ.
ولَمّا كانَتْ تَقْوِيَةُ [المَعْنى] الضَّعِيفِ مِثْلَ إحْياءِ الجَسَدِ المَيِّتِ قالَ: ﴿ثُمَّ جَعَلَ﴾ عَنْ سَبَبٍ وتَصْيِيرٍ بِالتَّطْوِيرِ في أطْوارِ الخَلْقِ بِما يُقِيمُهُ مِنَ الأسْبابِ، ولَمّا كانَ لَيْسَ المُرادُ الِاسْتِغْراقَ عَبَّرَ بِالجارِّ فَقالَ: ﴿مِن بَعْدِ﴾ ولَمّا كانَ الضَّعْفُ الَّذِي تَكُونُ عَنْهُ القُوَّةُ غَيْرَ الأوَّلِ، أظْهَرَ ولَمْ يُضْمِرْ فَقالَ: ﴿ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ بِكِبَرِ العَيْنِ والأثَرِ مِن حالِ التَّرَعْرُعِ إلى القُوَّةِ بِالبُلُوغِ إلى التَّمامِ في أحَدٍ وعِشْرِينَ عامًا، وهو ابْتِداءُ سَنِّ الشَّبابِ إلى سَنِّ الِاكْتِمالِ بِبُلُوغِ الأشُدِّ في [اثْنَيْنِ و] أرْبَعِينَ عامًا فَلَوْلا تَكَرُّرُ مُشاهَدَةِ ذَلِكَ لَكانَ خَرْقُ العادَةِ في إيجادِهِ بَعْدَ عَدَمِهِ مِثْلَ إعادَةِ الشَّيْخِ شابًّا بَعْدَ هَرَمِهِ ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ﴾ في (p-١٢٩)شَبابٍ تَقْوى بِهِ القُلُوبُ، وتَحْمى لَهُ الأُنُوفُ، وتَشْمَخُ مِن جَرّائِهِ النُّفُوسُ ﴿ضَعْفًا﴾ رَدًّا لِما لَكَمَ إلى أصْلِ حالِكم.
ولَمّا كانَ بَياضُ الشَّعْرِ يَكُونُ غالِبًا مِن ضَعْفِ المِزاجِ قالَ: ﴿وشَيْبَةً﴾ وهي بَياضٌ في الشِّعْرِ ناشِئٌ مَن بَرْدٍ في المِزاجِ ويُبْسٍ يَذْبُلُ بِهِما الجِسْمُ، ويُنْقِصُ الهِمَّةَ والعِلْمَ، وذَلِكَ بِالوُقُوفِ مِنَ الثّالِثَةِ والأرْبَعِينَ، وهو أوَّلُ سِنِّ الِاكْتِهالِ وبِالأخْذِ في النَّقْصِ بِالفِعْلِ بَعْدَ الخَمْسِينَ إلى أنْ يَزِيدَ النَّقْصُ في الثّالِثَةِ والسِّتِّينَ، وهو أوَّلُ سِنِّ الشَّيْخُوخَةِ، ويَقْوى الضَّعْفُ إلى ما شاءَ اللَّهُ تَعالى.
ولَمّا كانَتْ هَذِهِ هي العادَةَ الغالِبَةَ وكانَ النّاسُ مُتَفاوِتِينَ فِيها، وكانَ مِنَ النّاسِ مَن يَطْعَنُ في السِّنِّ وهو قَوِيٌّ، أنْتَجَ ذَلِكَ كُلَّهُ - ولا بُدَّ - التَّصَرُّفُ بِالِاخْتِيارِ مَعَ شُمُولِ العِلْمِ وتَمامِ القُدْرَةِ فَقالَ: ﴿يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ أيْ مِن هَذا وغَيْرِهِ ﴿وهُوَ العَلِيمُ﴾ أيِ البالِغُ العِلْمِ فَهو يُسَبِّبُ ما أرادَ مِنَ الأسْبابِ لِما يُرِيدُ إيجادَهُ أوْ إعْدامَهُ ﴿القَدِيرُ﴾ فَلا يَقْدِرُ أحَدٌ عَلى إبْطالِ شَيْءٍ مِن أسْبابِهِ، فَلِذَلِكَ لا يَتَخَلَّفُ شَيْءٌ أرادَهُ عَنِ الوَقْتِ الَّذِي يُرِيدُهُ فِيهِ أصْلًا، وقَدَّمَ صِفَةَ العِلْمِ لِاسْتِتْباعِها لِلْقُدْرَةِ الَّتِي المَقامُ لَها، فَذِكْرُها إذَنْ تَصْرِيحٌ بَعْدَ تَلْوِيحٍ، وعِبارَةٌ بَعْدَ إشارَةٍ.
Page 410
30:51
وَلَئِنۡ أَرۡسَلۡنَا رِيحٗا فَرَأَوۡهُ مُصۡفَرّٗا لَّظَلُّواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ يَكۡفُرُونَ ٥١
But if We should send a [bad] wind and they saw [their crops] turned yellow, they would remain thereafter disbelievers.1
1 translator’s note
- Denying and ungrateful for the previous favors of Allāh. ↩
30:52
فَإِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ ٥٢
So indeed, you will not make the dead hear, nor will you make the deaf hear the call when they turn their backs, retreating.
30:53
وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِ ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ ٥٣
And you cannot guide the blind away from their error. You will only make hear those who believe in Our verses so they are Muslims [in submission to Allāh].
30:54
۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ٥٤
Allāh is the one who created you from weakness, then made after weakness strength, then made after strength weakness and white hair. He creates what He wills, and He is the Knowing, the Competent.
30:55
وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ كَذَٰلِكَ كَانُواْ يُؤۡفَكُونَ ٥٥
And the Day the Hour appears the criminals will swear they had remained but an hour. Thus they were deluded.
30:56
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِيمَٰنَ لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِۖ فَهَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡبَعۡثِ وَلَٰكِنَّكُمۡ كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٥٦
But those who were given knowledge and faith will say, "You remained the extent of Allāh's decree until the Day of Resurrection, and this is the Day of Resurrection, but you did not used to know."1
1 translator’s note
- i.e., acknowledge the truth. ↩
30:57
فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ ٥٧
So that Day, their excuse will not benefit those who wronged, nor will they be asked to appease [Allāh].
30:58
وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَلَئِن جِئۡتَهُم بِـَٔايَةٖ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ ٥٨
And We have certainly presented to the people in this Qur’ān from every [kind of] example. But, [O Muḥammad], if you should bring them a sign, the disbelievers will surely say, "You [believers] are but falsifiers."
30:59
كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٥٩
Thus does Allāh seal the hearts of those who do not know.1
1 translator’s note
- i.e., those who do not wish to know the truth and refuse it. ↩
30:60
فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ٦٠
So be patient. Indeed, the promise of Allāh is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].