As-Sajdah 32:17

١٧ - ﴿ فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٞ﴾ من النفوس، أي: أيَّ نفس كانت، لأنها نكرة في سياق النفي، فتعمّ، أي: فلا يعلم أحد ﴿مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم﴾ أي: ما خُبّئ لهؤلاء الذين عُدّدت مناقبهم ﴿مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٖ﴾ أي: مما تقرّ به أعينهم، وتُسرّ به قلوبهم، من الأجر والثواب.[وفي قراءة: (ما أُخْفي لهم) بسكون الياء، مضارع، والفاعل هو الله جل في علاه، أي: ما أخفاه الله لهم، مما تقرّ به أعينهم من موجبات المسرّة والفرح].﴿جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ في الدنيا، فكما صلّوا في الليل، ودعوا، وأخفوا العمل عن أعين الناس، جازاهم الله من جنس عملهم، فأخفى أجرهم إلى يوم القيامة.فائدة حديثيةوقد ورد في معنى هذه الآيات (١٦ - ١٧) عدد من الأحاديث، منها:ما أخرجه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي، عن أبي هريرة: عن رسول الله ﷺ، قال: قال الله تعالى: «أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر». قال أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين) الآية.وما أخرجه مسلم عن المغيرة ابن شعبة، والترمذي، و قال: حسن صحيح، قال رسول الله ﷺ: «سأل موسى ربّه: ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال: هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة، الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي ربّ، كيف وقد أخذ الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت ربّ، فيقول: لك ذلك، ومثله ومثله ومثله ومثله، فقال في الخامسة: رضيت ربّ، فيقول: هذا لك، وعشرة أمثاله معه، ولك ما اشتهت نفسك ولذّت عينك، فيقول: رضيت ربّ. قال – أي: موسى -: ربّ فأعلاهم منزلة ؟ قال: أولئك الذين أردت، غرست كرامتهم بيديّ، وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: و مصداقه من كتاب الله: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين) - الآية».وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث معاذ بن جبل، قال:«قلت: يا نبي الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسّره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلّك على أبواب الخير؟ الصوم جنّة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم قرأ: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ: (جزاء بما كانوا يعملون)» الحديث.