Al-Ahzab 33:19

١٩ - ﴿أَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡۖ﴾ أي: بخلاء عليكم بالنّصرة والخير والمودة، والنفقة في سبيل الله، والمعاونة في حفر الخندق، وبكل ما فيه منفعة لكم. جمع شحيح: من الشحّ، وهو البخل مع الحرص.منصوب على الحال من ضمير «يأتون».﴿فَإِذَا جَآءَ ٱلۡخَوۡفُ﴾ من جهة العدوّ، أو: منه ﷺ ﴿رَأَيۡتَهُمۡ﴾ يا محمد﴿يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ﴾ خوفاً من القتال أو منك، ﴿تَدُورُ أَعۡيُنُهُمۡ﴾ بأحداقهم يميناً وشمالاً، دون أن تطرف ﴿كَٱلَّذِي يُغۡشَىٰ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ﴾ أي: كنظر أو كدوران عيني الذي تغشاه سكرات الموت، لذهوله وشدّة خوفه وجزعه، أو: تصيبه الغشية من سكراته، إعظاماً للخوف، وفرقاً من الحرب.﴿فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ﴾ وانقطعت الحرب وحيزت الغنائم، وكان الأمن والسلام ﴿سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ أي: آذوكم بألسنة سليطة ذربة، قاطعة كالحديد.أو: بسطوا فيكم ألسنتهم الذّربة بالأذى والسبّ والتنقيص ورموكم به.أو بالغوا فيكم بالكلام طعناً وذماً.يقال: سلق البيض وغيره يسلُقُه: أغلاه بالنار إغلاءة خفيفة. وسلقه بالكلام: آذاه به.وأصل السَّلْق: بسط العضو ومدّه للقهر، يداً كان أو لساناً.و «حداد»: أي: ماضيةٍ صارمةٍ، تؤثّر تأثير الحديد. يقال: حدّ السكين، وأحدّها، وحدّدها: مسحها بحجر أو مبرد، فهي حديد.﴿أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ﴾ أي: بخلاء حريصين على المال والغنيمة، يشاحّون المسلمين عند قسمتها. أو: أشحة على المال أن ينفقوه في سبيل الله.و المعنى: ليس فيهم خير، قد جمعوا الجبن والكذب وقلّة الخير، فأمّا عند الأمن والغنيمة، فأشحّ قوم، وأسوأه مقاسمة، وأبسطه لساناً، وأما عند البأس، فأجبن قوم، وأخذله للحقّ.﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ الموصوفون بتلك الأوصاف ﴿لَمۡ يُؤۡمِنُواْ﴾ حقيقة ولم يصدّقوا بالله ورسوله، ﴿فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ﴾ أي: أبطلها وأذهب أجرها، لانتفاء شرطها فيهم، وهو: الإيمان والإخلاص ﴿وَكَانَ ذَٰلِكَ﴾ أي: الإحباط والإبطال أو النّفاق ﴿عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا﴾ أي: سهلاً هيّنا عنده، فما من شيء يكون إلاّ بإرادته تعالى.