Al-Ahzab 33:23

После того как Аллах упомянул о том, как лицемеры нарушили договор, Он говорит, что верующие: ﴾صَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِفَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «которые правдивы в том, в чем заключили с Аллахом завет. И среди них — такие, что уже кончили свой предел». Некоторые истолковали это так: «Т.е. они прожили свой срок». Бухари(4783)

сказал: «Т.е. договор с Ним, и это относится к началу аята».

Слова Аллаха:

﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُوَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ «и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» — т.е те кто не изменяет и не нарушает его. Бухари(4783)

передал от Анаса иб Малика, что этот аят был ниспослан по поводу Анаса ибн ан-Надра.

Имам Ахмад

(3/194) передал со слов Сабита: «(Однажды) мой дядя, Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал(пророку, да благословит его Аллах и приветствует ): «О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, но если(когда-нибудь потом Аллах даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!» А когда в день битвы при Ухуде мусульмане потерпели поражение, он воскликнул: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти, − имея в виду своих товарищей − и(призываю) Тебя(засвидетельствовать) мою непричастность, к(тому, что совершили) те!» − имея в виду многобожников.(Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с(бежавшим) Са’дом бин Му‘азом,(которому) сказал: “О Са’д Ибн Му‘аз,(я стремлюсь к) Раю и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!” И он сражался в тот день, пока не был убит. Анас сказал: «А(после боя), найдя его убитым и обезображенным многобожниками, мы насчитали на(его теле) больше восьмидесяти ран от мечей, копий и стрел, и(был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, моей тёти Раби’а бинт ан-Надр, узнавшей(Анаса) по пальцам его рук!» И тогда был ниспослан священный аят: ﴾مِّنَٱلْمُؤْمِنِينَرِجَالٌصَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِ﴿ “Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, ﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُوَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُوَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ и среди них - такие, что уже кончили свой предел, и такие, что ещё ожидают, не изменив(своего решения) ни в чём”». Он продолжил: «И они считали(или: думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше». Этот хадис также передали Муслим(1903), ат-Тирмизи(3200), ан-Насаи(186, в главе о сподвижниках) от Сулеймана ибн Мугиры, а также в «Сунан аль-Кубра(406)

.

Ибн Джарир передаёт, что Муса ибн Тальха сказал: «Муавия ибн Абу Суфьян встал и сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«طَلْحَةُمِمَّنْقَضَىنَحْبَه

» «Тальха из тех, кто закончил свой предел».

Ибн Абу Хатиб передал от Абу Тальхи , что когда посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся со сражения при Ухуде, он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, а затем прочел аят: ﴾مِّنَٱلْمُؤْمِنِينَرِجَالٌصَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِفَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿«Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет». К нему поднялся один мусульманин и спросил: «О, посланник Аллаха, кто они?». В тот день на мне были одежды зеленого цвета и посланник Аллаха( Да благословит его Аллах и приветствует!)

указывая на меня пальцем сказал: «Этот— один из них!». Это также передает Ибн Джарир со слов Мусы ибн Тальхи.

Муджахид прокомментировал:

﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «‘‘и есть среди них такие, которые выполнили свой обет’’ — т.е. завет; ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُ﴿ ‘‘и такие, которые ожидают ”— т.е. ожидают дня сражения». Аль-Хасан сказал: ﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «‘‘и есть среди них такие, которые выполнили свой обет’’ — т.е. они умерли будучи верными завету; ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُ﴿ ‘‘и такие, которые ожидают ”— т.е. они умерли, будучи верными завету. Другие ожидают своей смерти, будучи на завете, третьи не изменяют завету, и сохраняют верность ему». Так же считали Катада и Ибн Зейд. Некоторые толкователи полагают, что слово « نَحْبَهُ »(предел) имеет значение « клятвы». ﴾وَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ «но никак не изменяют своему завету» — т.е. они не сменили свой завет, не предали его и продолжают выполнять завет заключеный с Аллахом и не нарушают его в отличии от лицемеров, которые говорили: ﴾إِنَّبيُُوتَنَاعَوْرَةٌوَمَاهِىَبِعَوْرَةٍإِنيُرِيدُونَإِلاَّفِرَاراً﴿ «‘‘Дома наши - обнажены’’. Но не были они обнажены. Они только хотели бежать» (Сура 33, аят ﴿وَلَقَدْكَانُواْعَٰهَدُواْٱللَّهَمِنقَبْلُلاَيوَُلُّونَٱلأَدْبَٰرَ﴾ .( 1﴿ «А раньше они заключили с Аллахом завет, о том, что не обратяться вспять»(Сура 33, аят13).