Al-Ahzab 33:29

٢٩ - ﴿وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ﴾ أي: الجنّة. وذِكْر الله عزّ وجلّ في الآية للإيذان بجلالة محلّه ﷺ عند ربّه.﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ﴾ بإرادة الله ورسوله والدار الآخرة، أي: اللائي عملن عملاً صالحاً ﴿أَجۡرًا عَظِيمٗا﴾ هو الجنة، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة رضي الله تعالى عنهنّ.وهذه الآية هي آية التخيير، حيث أُمر ﷺ أن يخيّرهن – حين سألنه السعة في النفقة – بين التسريح بإحسان لينلن الدنيا وزينتها، وبين الصّبر على ضيق الحال معه ﷺ ليظفرن في الآخرة بالحسنى، فاخترن الله تعالي ورسوله ﷺ والدار الآخرة.قالت عائشة:«خيّرنا رسول الله ﷺ فاخترناه، فلم يعدّه طلاقاً».وكان تحته ﷺ يومئذ تسع نسوة: خمس من قريش، وهنّ: عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وأم حبيبة، رملة بنت أبي سفيان ابن حرب، وسودة بنت زمعة، وأم سلمة. وأربع من غير قريش، وهن: صفية بنت حييّ بن أخطب النضريّة، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وزينب بنت جحش الأسدية، وجورية بنت الحارث المصطلقية، رضي الله تعالى عنهن أجمعين.روى البخاري عن عائشة: أن رسول الله ﷺ جاءها حين أمره الله تعالى أن يخيّر أزواجه، قالت: فبدأ بي، فقال:«إني ذاكر لك أمراً، فلا عليك أن لا تستعجلي، حتى تستأمري أبويك» – وقد علم أن أبويّ لم يكونا يأمراني بفراقه - قالت: ثم قال: إن الله تعالى قال: (يا أيها النبي قل لأزواجك) إلى تمام الآيتين، فقلت له: ففي أي هذا أستأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة. زاد في رواية عنها: قالت: ثم فعل أزواج النبي ﷺ مثل ما فعلت. وأخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس عن عائشة بمثله، وفيه:«ثم خيّر نساءه كلّهن، فقلن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنهن».ورواه البخاري ومسلم عن الزهري عن عائشة بمثله أيضاً.وأخرج مسلم وأحمد والنسائي نحوه عن جابر، وفيه: أن أبا بكر وعمر استأذنا على رسول الله ﷺ فلما أُذن لهما دخلا والنبي ﷺ جالس وحوله نساؤه، يسألنه النفقة. قال جابر: وأنزل الله الخيار، فبدأ بعائشة،...، فقالت: بل أختار الله تعالى ورسوله، وأسألك أن لا تذكر لا مرأة من نسائك ما اخترت، فقال ﷺ:«إن الله تعالى لم يبعثني معنّفا، ولكن بعثني معلماً ميسّرا، لا تسألني امرأة منهنّ عمّا اخترت إلا أخبرتها».