Al-Ahzab 33:36

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ходил к Зейду ибн Харису чтобы посватать для него Зейнаб бинт Джахш, но она сказала: «Я не выйду за него». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) настоял:« بَلْفَاْنْكِحِيهِ » «Нет, ты должна выйти за него!» Она возмутилась: «Мне повелевают как распорядиться собой?!» и пока они разговаривали, был ниспослан аят: ﴾وَمَاكَانَلِمُؤْمِنٍوَلاَمُؤْمِنَةٍ﴿ «Не бывает(выбора)

ни для верующего, ни для верующей…». О том, что этот аят был ниспослан относительно Зейнаб бинт Джахш, когда посланник Аллаха пришел сватать её за Зейда ибн Хариса, сказали также Муджахид, Катада и Мукатил.

Абуд ар-Рахман ибн Аслам считал, что ниспослание этого аята связано с Умм Кульсум бинт Укба ибн Муита

(Да будет доволен ею Аллах!), которая была первой переселившейся после худайбинского договора женщиной. Она доверилась решению пророка и он выдал её за муж за Зейда ибн Хариса, после его развода с Зейнаб. Но она и её брат пришли в негодование и сказали: «Мы желали посланника Аллаха, а он взял её за своего раба». Тогда был нисполан аят: ﴾وَمَاكَانَلِمُؤْمِنٍوَلاَمُؤْمِنَةٍ﴿ «Не бывает(выбора) для верующего и для верующей, ﴾إِذَاقَضَىٱللَّهُوَرَسُولُهُأَمْراً﴿

когда решил Аллах и Его посланник дело…»

Имам Ахмад

(3/136) передаёт от Анаса: «Однажды посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал одному из ансаров, чтобы тот выдал свою дочь за юношу по имени Джулайбиб. Тот ответил, что посоветуется об этом с её матерью. Когда он пришел домой жена сказала: ‘‘Клянусь Аллахом, не выдашь ты дочь за Джулайбиба. Неужели пророк не нашёл никого другого для нашей дочери? Ведь её сватали такие-то и такие-то’’ Когда Джулайбиб уже собирался к посланнику Аллаха, чтоб рассказать ему о её решении, из другой комнаты вышла дочь и сказала: ‘‘Как же можете вы отвергнуть повеление Аллаха? Выдайте меня за этого парня, ибо не сделает никогда посланник Аллаха, что-либо бесполезное для меня’’ Родители сказали: ‘‘Она права’’ Тогда отец девушки пошёл к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: ‘‘Если ты доволен им, то и мы довольны’’, на что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

сказал: ‘‘Я доволен им’’. И отец выдал её за Джулайбиба. Спустя некоторое время, когда жители Медины собрались на битву Джулайбиб вышел вместе с ними и его нашли на поле боя убитым, где возле него лежали убитые им трупы язычников. Анас сказал: «Я видел эту женщину потом, она была одной из самых щедрых и богатых женщин Медины».

Имам Ахмад

(4/422) передаёт, что Абу Барзах аль-Аслами сказал: «Джулайбиб заходил к женщинам, или проходя мимо них шутил с ними. И я сказал своей жене, чтобы она не пускала Джулайбиба, иначе сделаю то-то и то-то. Если у ансаров вдовела какая-то женщина, на ней никто не женился, пока не разузнавали, не хочет ли на ней жениться посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Однажды посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал одному ансару: « زَوِّجْنِيابْنَتَك » ‘‘Отдай мне замуж свою дочь’’. Тот ответил: ‘‘Конечно, о, посланник Аллаха. Это честь и благодать для меня!’’ Посланник Аллаха сказал: « إِنِّيلَسْتُأُرِيدُهَالِنَفْسِي » «Я хочу её не для себя». Ансар спросил: ‘‘А для кого же? О, посланник Аллаха!’’ Он ответил: « لِجُلَيْبِيب » ‘‘Для Джулайбиба’’. Ансар сказал: ‘‘Я должен посоветоваться с её матерью’’. Когда он сказал жене о предложении посланника Аллаха,(Да благословит его Аллах и приветствует!) она сказала: ‘‘Да, это честь для меня’’. Когда же он сказал, что посланник Аллаха просит её не для себя, а для Джулайбиба. Она сказала: ‘‘Что для Джулайбиба? Никогда в жизни я не выдам дочь за него!’’ Ансар хотел встать и пойти сообщить об этом посланнику Аллаха, но девушка спросила: ‘‘Кто посватался ко мне?’’ Когда ей все рассказали, она сказала: ‘‘Неужели вы откажете посланнику Аллаха? Ведите меня к нему, он меня не даст в обиду!’’ Тогда её отец пошёл к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: ‘‘Поступай с моей дочерью как знаешь’’ И посланник Аллаха поженил её на Джулайбибе. И вот однажды когд пророк, был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи он(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил у своих сподвижников: « هَلْتَفْقِدُونَمِنْأَحَد » ‘‘У вас есть потери?’’ Они ответили: ‘‘Да. Такой-то, такой-то и такой-то’’. Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) вновь спросил: « انْظُرُواهَلْتَفْقِدُونَمِنْأَحَد » ‘‘Посмотрите, есть ли у вас ещё потери?’’ Они ответили: ‘‘Нет’’. Он сказал: « لَكِنَّنِيأَفْقِدُجُلَيْبِيبًا » ‘‘А я не могу найти Джулайбиба’’. « فَاطْلُبُوهُفِيالْقَتْلَى » ‘‘Поищите его среди погибших!’’ И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем ,был убит сам. Пришёл пророк, остановился над ним и сказал: « قَتَلَسَبْعَةًوَقَتَلُوهُ،هَذَامِنِّيوَأَنَامِنْه » ‘‘Он убил семерых, и они убили его. Он - от меня и я - от него!’’. Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) повторил это раза три. Он положил его на свои плечи, пока ему копали могилу, а потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!)

положил его в могилу. И не упоминается, помыли ли покойного или нет, да будет доволен им Аллах». Сабит сказал: «И среди ансаров не было вдовы богаче и щедрее этой женщины».

Исхак ибн Абдулла ибн Абу Тальха спросил у Сабита

(да будет доволен им Аллах): «Знаешь ли ты мольбу, которую посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) возвёл за эту девушку?» Тот сказал: «Он говорил: « اللَّهُمَّصُبَّعَلَيْهَاالْخَيْرَصَبًّاوَلَتَجْعَلْعَيْشَهَاكَدًّا » ‘‘О, Аллах пролей на неё благо дождём. И не делай её жизнь затруднительной!’’ так и было. Не было ни одной вдовы среди ансаров богаче и щедрее её». Полную историю приводит имам Ахмад. Муслим(2472) и ан-Насаи(достоинства сподвижников 142)

упоминают лишь историю его гибели.

Хафиз Абу Умар ибн Абд аль-Барр сказал, что девушка, находясь в своей комнате сказала: «Как вы можете отвергнуть повеление посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!)?» И тогда был ниспослан этот аят: ﴾وَمَاكَانَلِمُؤْمِنٍوَلاَمُؤْمِنَةٍإِذَاقَضَىٱللَّهُوَرَسُولُهُأَمْراً﴿ «Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, ﴾أَنيَكُونَلَهُمُٱلْخِيَرَةُمِنْأَمْرِهِمْ﴿

выбора в их деле»

Ибн Джурейдж передал от Тавуса, что он спросил Ибн Аббаса о молитве в два ракаата после полудня, и тот запретил ему это. Ибн Аббас прочитал аят:

﴾وَمَاكَانَلِمُؤْمِنٍوَلاَمُؤْمِنَةٍإِذَاقَضَىٱللَّهُوَرَسُولُهُأَمْراً﴿ «Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, ﴾أَنيَكُونَلَهُمُٱلْخِيَرَةُمِنْأَمْرِهِمْ﴿ выбора в их деле». Стоит отметить, что аят имеет общее значение и касается любых решений. Таким образом если Аллах и Его посланник уже приняли решение, то никто не может воспротивится этому решению и у человека нет выбора. Как сказал Аллах: ﴾فَلاَوَرَبِّكَلاَيؤُْمِنُونَحَتَّىٰيُحَكِّمُوكَفِيمَاشَجَرَبَيْنَهُمْ﴿ «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, ﴾ثُمَّلاَيَجِدُواْفِيۤأَنفُسِهِمْحَرَجاًمِّمَّاقَضَيْتَوَيُسَلِّمُواْتَسْلِيماً﴿ и не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью»(Сура 4, аят 65). Как об этом также сказано в хадисе: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيؤُْمِنُأَحَدُكُمْحَتَّىيَكُونَهَوَاهُتَبَعًالِمَاجِئْتُبِهِ » «Клянусь Тем, в чьей дляни душа моя. Не уверует никто из вас пока страсть его не последует за тем, с чем я пришёл». Поэтому сопротивление решению Аллаха и Его посланника(Да благословит его Аллах и приветствует!) порицается в жёсткой манере: ﴾وَمَنيَعْصِٱللَّهَوَرَسُولَهُفَقَدْضَلَّضَلاَلاًمُّبِيناًَ﴿ «А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот попал в явное заблуждение» — и это подобно тому, как сказано в аналогичном аяте: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, чтоб не постигло их искушение или не постигли их мучительные страдания»(Сура 24, аят 63).