Al-Ahzab 33:37
The Combined Forces · Juz 22 · Page 423
وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا ٣٧
And [remember, O Muḥammad], when you said to the one on whom Allāh bestowed favor and you bestowed favor,1 "Keep your wife and fear Allāh," while you concealed within yourself that which Allāh is to disclose.2 And you feared the people,3 while Allāh has more right that you fear Him.4 So when Zayd had no longer any need for her, We married her to you in order that there not be upon the believers any discomfort [i.e., guilt] concerning the wives of their claimed [i.e., adopted] sons when they no longer have need of them. And ever is the command [i.e., decree] of Allāh accomplished.
4 translator’s notes
Referring to the Prophet's freed slave, Zayd bin Ḥārithah.
[1199] i.e., Allāh's command to the Prophet (ﷺ) to marry Zaynab after Zayd divorced her. This was to demonstrate that a man may marry a woman formerly married to his adopted son.
[1200] i.e., feared their saying that the Prophet (ﷺ) had married the (former) wife of his son (which is prohibited by Allāh in the case of a true, begotten son).
[1201] By making known His command.
↩- ↩
- ↩
- ↩
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 33:36–37
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لِمُؤْمِنٍ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾ معطوفة على ما قبلها ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿قَضَى اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله ﴿وَرَسُولُهُ﴾ معطوف ﴿أَمْراً﴾ مفعول به ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَكُونَ﴾ مضارع ناقص ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿الْخِيَرَةُ﴾ اسم يكون ﴿مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن شرطية ﴿يَعْصِ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولُهُ﴾ معطوف ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وقد حرف تحقيق ﴿ضَلَّ ضَلالًا﴾ ماض فاعله مستتر ومفعول مطلق ﴿مُبِيناً﴾ صفة ضلالا والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِذْ﴾ الواو عاطفة وإذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف تقديره اذكر ﴿تَقُولُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مضاف إليه ﴿لِلَّذِي﴾ اسم الموصول مجرور باللام ومتعلقان بتقول ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ﴾ ماض ولظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بأنعم ﴿وَأَنْعَمْتَ﴾ معطوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ أمر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأمسك والجملة مقول القول ﴿وَاتَّقِ اللَّهَ﴾ أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ﴿وَتُخْفِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر ﴿فِي نَفْسِكَ﴾ متعلقان بتخفي والجملة معطوفة ﴿مَا﴾ اسم الموصول مفعول به ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿مُبْدِيهِ﴾ خبر والهاء مضاف إليه والجملة صلة ﴿وَتَخْشَى النَّاسَ﴾ الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والناس مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ أَحَقُّ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأحق خبر والجملة حالية ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَخْشاهُ﴾ مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والها مفعوله وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور أي بالخشية ومتعلقان بأحق ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما ظرف زمان ﴿قَضى زَيْدٌ﴾ ماض وفاعله وزيد هو ابن حارثة ﴿مِنْها﴾ متعلقان بقضى ﴿وَطَراً﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿زَوَّجْناكَها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب لما ﴿لِكَيْ لا﴾ اللام حرف جر للتعليل وكي ناصبة ولا نافية ﴿يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من كي وما بعدها مجرور باللام ومتعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿حَرَجٌ﴾ اسم يكون ﴿فِي أَزْواجِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحرج ﴿أَدْعِيائِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿إِذا﴾ ظرفية تتضمن معنى الشرط ﴿قَضَوْا﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بقضوا ﴿وَطَراً﴾ مفعول به ﴿وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾ كان وأمر اسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبر والجملة معطوفة.
Page 423
33:36
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا ٣٦
It is not for a believing man or a believing woman, when Allāh and His Messenger have decided a matter, that they should [thereafter] have any choice about their affair. And whoever disobeys Allāh and His Messenger has certainly strayed into clear error.
33:37
وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا ٣٧
And [remember, O Muḥammad], when you said to the one on whom Allāh bestowed favor and you bestowed favor,1 "Keep your wife and fear Allāh," while you concealed within yourself that which Allāh is to disclose.2 And you feared the people,3 while Allāh has more right that you fear Him.4 So when Zayd had no longer any need for her, We married her to you in order that there not be upon the believers any discomfort [i.e., guilt] concerning the wives of their claimed [i.e., adopted] sons when they no longer have need of them. And ever is the command [i.e., decree] of Allāh accomplished.
4 translator’s notes
Referring to the Prophet's freed slave, Zayd bin Ḥārithah.
[1199] i.e., Allāh's command to the Prophet (ﷺ) to marry Zaynab after Zayd divorced her. This was to demonstrate that a man may marry a woman formerly married to his adopted son.
[1200] i.e., feared their saying that the Prophet (ﷺ) had married the (former) wife of his son (which is prohibited by Allāh in the case of a true, begotten son).
[1201] By making known His command.
↩- ↩
- ↩
- ↩
33:38
مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا ٣٨
There is not to be upon the Prophet any discomfort concerning that which Allāh has imposed upon him.1 [This is] the established way of Allāh with those [prophets] who have passed on before. And ever is the command of Allāh a destiny decreed.
1 translator’s note
- Or permitted to him. ↩
33:39
ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ ٱللَّهِ وَيَخۡشَوۡنَهُۥ وَلَا يَخۡشَوۡنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا ٣٩
[Allāh praises] those who convey the messages of Allāh1 and fear Him and do not fear anyone but Allāh. And sufficient is Allāh as Accountant.
1 translator’s note
- i.e., the prophets (peace be upon them all) and after them, the followers of the final prophet, Muḥammad (ﷺ), who honestly convey Allāh's message to the people. ↩
33:40
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ٤٠
Muḥammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the Messenger of Allāh and seal [i.e., last] of the prophets. And ever is Allāh, of all things, Knowing.
33:41
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١
O you who have believed, remember Allāh with much remembrance
33:42
وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ٤٢
And exalt Him morning and afternoon.
33:43
هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا ٤٣
It is He who confers blessing upon you,1 and His angels [ask Him to do so] that He may bring you out from darknesses into the light. And ever is He, to the believers, Merciful.
1 translator’s note
- i.e., Allāh (subḥānahu wa taʿālā) cares for you and covers you with His mercy. An additional meaning is that He praises you in the presence of the angels. ↩