Al-Ahzab 33:52

Многие учёные, такие, как Ибн Аббас, Муджахид, ад-Даххак, Катада, ибн Зайд, ибн Джарир и другие, считают, что этот аят был ниспослан в качестве награды жёнам пророка за их прекрасное решение выбрать Аллаха, Его посланника и Жизнь будущую, когда посланник Аллаха предложил им выбор. Аллах отблагодарил их за их выбор посланника Аллаха, запретив ему брать в жёны других женщин и разводится с этими жёнами, дабы женится на других. Позже Аллах снял с него это ограничение и позволил ему брать в жёны других женщин, но посланник Аллаха не стал брать других жён, дабы была ясной его милость к уже имеющимся жёнам.

Имам Ахмад

(6/41) передал со слов Аиши, что Аллах разрешил посланнику Аллаха брать в жёны других женщин до его смерти. Хадис также передается у Тирмизи(3216) и ан-Насаи(6/56)

в их сборниках.

Другие толкователи считают, что Аллах подразумевал в Своих словах:

﴾لاَّيَحِلُّلَكَالنِّسَآءُمِنبَعْدُ﴿ «Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах» — что после того как Мы указали тебе на женщин, которых мы сделали дозволеными для тебя, которым ты уплатил их махр(брачный дар), которыми овладели твои десницы(т.е.пленицы)

, а также дочери твоих дядь и теть по отцу и по матери и женщин отдающих себя тебе в дар, все остальные женщины не дозволены тебе» Это мнение относят к Убайю ибн Ка’бу и Муджахиду в одном пересказе, так же считали многие другие, согласно другим пересказам.

Тирмизи передает от Ибн Абасса, что посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) было не дозволено брать в жены определенную категорию женщин, кроме верующих из них и совершивших переселение, согласно этому аяту: ﴾لاَّيَحِلُّلَكَالنِّسَآءُمِنبَعْدُ﴿ «Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах ﴾وَلاَأَنتَبَدَّلَبِهِنَّ﴿ и заменять их ﴾مِنْأَزْوَاجٍوَلَوْأَعْجَبَكَحُسْنهُُنَّإِلاَّمَامَلَكَتْيَمِينُكَ﴿ другими женами, даже если их красота поразит тебя, но это не относится к невольницам, которыми овладела твоя десница». Аллах сделал для него дозволеными верующих женщин, в том числе верующих женщин которые предлогали ему себя в жены, и запретил ему женщин исповедующие другие религии кроме Ислама, как и сказал Аллах: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِالإِيمَانِفَقَدْحَبِطَعَمَلُهُ﴿ «Тщетны деяния того, кто отрекся от веры»(Сура 5, аят 5)

.

Ибн Джарир считает, что аят имееет общее значение и относится ко всем упомянутым категориям женщин, как и к его законным

(на тот момент)девяти женам. Это хорошее мнение, и соответствует мнениям многих праведных предков, которые приводили оба мнения. И между этими двумя мнениями нет противоречий. Аллах знает лучше.﴾وَلاَأَنتَبَدَّلَبِهِنَّمِنْأَزْوَاجٍوَلَوْأَعْجَبَكَحُسْنهُُنَّ﴿ «и заменять их другими женами, даже если их красота поразит тебя» — Аллах запретил ему превышать этот лимит, даже путём развода с одной и браком с другой женщиной, кроме тех женщин, которыми обладала его десница(невольницы).