Al-Ahzab 33:53
The Combined Forces · Juz 22 · Page 425
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا ٥٣
O you who have believed, do not enter the houses of the Prophet except when you are permitted for a meal, without awaiting its readiness. But when you are invited, then enter; and when you have eaten, disperse without seeking to remain for conversation. Indeed, that [behavior] was troubling the Prophet, and he is shy of [dismissing] you. But Allāh is not shy of the truth. And when you ask [his wives] for something, ask them from behind a partition. That is purer for your hearts and their hearts. And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allāh or to marry his wives after him, ever. Indeed, that would be in the sight of Allāh an enormity.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 33:53
﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء والها للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع بدل من أيها والجملة مستأنفة ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿لا﴾ ناهية ﴿تَدْخُلُوا﴾ مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله ﴿بُيُوتَ﴾ مفعول به ﴿النَّبِيِّ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يُؤْذَنَ﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب فاعله مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِلى طَعامٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿غَيْرَ﴾ حال ﴿ناظِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿إِناهُ﴾ مفعول به لناظرين ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة ولكن حرف استدراك ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿دُعِيتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة مضاف إليه ﴿فَادْخُلُوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وأمر وفاعله والجملة جواب إذا ﴿فَإِذا﴾ الفاء عاطفة وإذا شرطية غير جازمة ﴿طَعِمْتُمْ﴾ ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿فَانْتَشِرُوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب إذا ﴿وَلا مُسْتَأْنِسِينَ﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومستأنسين معطوفة على ما قبلها ﴿لِحَدِيثٍ﴾ متعلقان بمستأنسين ﴿أَنْ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم الإشارة في محل نصب اسم إن واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿كانَ﴾ ماض ناقص واسمها محذوف والجملة خبر إن ﴿يُؤْذِي النَّبِيَّ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل محذوف ﴿فَيَسْتَحْيِي﴾ الفاء عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة معطوفة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو حالية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة حالية ﴿لا﴾ نافية ﴿يَسْتَحْيِي﴾ مضارع والجملة خبر ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة وإذا ظرف زمان ﴿سَأَلْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول والواو للإشباع والنون للتأنيث ﴿مَتاعاً﴾ مفعول به ثان والجملة مضاف إليه ﴿فَسْئَلُوهُنَّ﴾ الفاء رابطة للجواب وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب إذا لا محل لها ﴿مِنْ وَراءِ﴾ متعلقان بالفعل المتقدم ﴿حِجابٍ﴾ مضاف إليه ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿أَطْهَرُ﴾ خبر والجملة استئنافية ﴿لِقُلُوبِكُمْ﴾ متعلقان بأطهر ﴿وَقُلُوبِهِنَّ﴾ معطوف على قلوبكم ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخبر كان المقدم والجملة مستأنفة ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿تُؤْذُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر اسم إن المؤخر ﴿رَسُولَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿أَنْ تَنْكِحُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿أَزْواجَهُ﴾ مفعول به ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان ﴿أَنْ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم الإشارة في محل نصب اسم إن والجملة تعليلية ﴿كانَ﴾ ماض واسمها محذوف والجملة خبر إن ﴿عِنْدَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَظِيماً﴾ خبر كان.
Page 425
33:51
۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ٥١
You, [O Muḥammad], may put aside whom you will of them1 or take to yourself whom you will. And any that you desire of those [wives] from whom you had [temporarily] separated - there is no blame upon you [in returning her]. That is more suitable that they should be content and not grieve and that they should be satisfied with what you have given them - all of them. And Allāh knows what is in your hearts. And ever is Allāh Knowing and Forbearing.
1 translator’s note
- Those mentioned in the previous verse as being lawful to the Prophet (ﷺ) or his wives to which he was married. ↩
33:52
لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ رَّقِيبٗا ٥٢
Not lawful to you, [O Muḥammad], are [any additional] women after [this], nor [is it] for you to exchange them for [other] wives, even if their beauty were to please you, except what your right hand possesses. And ever is Allāh, over all things, an Observer.1
1 translator’s note
- See footnote to verse 4:1. ↩
33:53
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا ٥٣
O you who have believed, do not enter the houses of the Prophet except when you are permitted for a meal, without awaiting its readiness. But when you are invited, then enter; and when you have eaten, disperse without seeking to remain for conversation. Indeed, that [behavior] was troubling the Prophet, and he is shy of [dismissing] you. But Allāh is not shy of the truth. And when you ask [his wives] for something, ask them from behind a partition. That is purer for your hearts and their hearts. And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allāh or to marry his wives after him, ever. Indeed, that would be in the sight of Allāh an enormity.
33:54
إِن تُبۡدُواْ شَيۡـًٔا أَوۡ تُخۡفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ٥٤
Whether you reveal a thing or conceal it, indeed Allāh is ever, of all things, Knowing.